عام يكاد يمضي ولازلنا نصرخ!

سويعات وينتهي عام 2011 بحلوه ومره بأفراحه وأحزانه عام عجيب لن يتكرر وأتمني ألا يتكرر ما بين ثورات ودماء وتسونامي وتفجيرات ارهابية والكثير من الاحداث يعجز عقلي عن حصرها ... عام اخر يكاد يمضي علي انطلاق الشرارة الأولي للثورة المصرية -ثورة الكرامة والحرية- ولازلنا نصرخ "الشعب يريد إسقاط النظام" ... نعم لم يسقط النظام ولن اخوض في تفسير الفرق بين إسقاط أشخاص و إسقاط النظام الديكتاتوري الفاشي الذي نخر عظمه السوس ... نظام ضحي بمبارك وجزء من رجاله حتي يستمر في صورة أخري ولون آخر كالحرباء.

نبدأ عام جديد أود أن أوجه فيه رسائل بما يجيش في صدري ويختمر في عقلي. 

النخبة السياسة :- كفاكم صياحا وعويلا...الثورة تسبقكم بملايين الخطوات وللاسف لا تستطيعون مواكبتها من فرط الشيخوخة الفكرية...أما آن الآوان لتستريحوا؟!

التيارات والأحزاب السياسية :- أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض...كفاكم فرقة وتناحر...المجلس العسكري ليس حليف أحدكم...وتذكروا المثل البريطاني الشهير "فرق تسد".

السلفيين :- الصحابة كانوا مجددين في عصرهم وابن تيمية كان مجدداً...الراديكالية لا تفيد وإن هذا  الدين متين فأوغلوا فيه برفق...أدركوا متطلبات العصر.


جماعة الإخوان المسلمين :- خسرتم ابو الفتوح وحبيب هذا العام ومعهم احترام الكثير وتعاطف الاكثر...كفاكم عنترية وتواضعوا واعلموا ان مصر اكبر من الجماعة.

الاشتراكيين الثوريين :- تضامن الجميع معكم ضد العسكر أصبح فرض عين..إن الثورة لا تستقيم بدونكم بشكل خاص و اليسار بشكل عام.

المنظمات الحقوقية :- كنتم ولازلتم دعاة حق ورجال في الشدائد...شكراً لكم.

صفوت حجازي :- دورك في الثورة لا يعني مراجعتك في كلامك عن "شقة العجوزة" إعتذارك لازال فرضا عليك وإلا لن ننسي.


خالد عبدالله :- لو أن محمداً -ص- فينا لجلدك ثمانين...عليك من الله ما تستحق.

نادر بكار :-  ليس عندي أدني شك انك انسان بلا قلب ولا نخوة.


ياسر برهامي :- ربما تكون المنتقبة ليست من السلفيين حقا...ولكن نصرة المظلوم لا تحتاج لان يكون سلفيا او غير ذلك..يقول الرب جلّ جلاله الي المظلوم ردا علي دعوته "وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين"..للاسف ماتت قلوب الناس وماتت بنا النخوة.


احمد النقيب :- رافضي حكم السلفيين ليسوا خوارج ابدا والاسلام لا يعرف الشرطة الدينية...شتّان بين اسلام آل سعود واسلام النبي محمد "ص".

محمد حسان :- كنت ولازلت من علماء السلاطين ولن ينفعك المجلس العكسري كما لم ينفعك مبارك وصحبه..عليك من الله ما تستحق.


أسامة الغزالي حرب :- كنت ولازلت تفضل الديكتاتورية علي الديمقراطية إن كانت ستأتي بالإسلاميين...للاسف أندم أنني كنت احترمك فيما سبق.

محمد البلتاجي :- لازلت آخر الاخوان المحترمين...رجاء لا تكن كآخرين كأمثال خيرت الشاطر واحمد ابو بركة وكن مع الحق.

أحمد ابو بركة :- الحق لا يحتاج لمرافعة...إن لم تستح فافعل ما شئت.

عاصم عبد الماجد :- لست متفاجيء منك أبداً فذلك عهدي بالقتلة دائما.

احمد شوبير ومدحت شلبي وخالد الغندور :- لم تتعلموا الدرس الأول يا أغبياء..ولن تتعلموا من الدرس الثاني..استمروا فليس علي المريض من حرج.


توفيق عكاشة :-  مثلك "كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ" صدق الله العظيم.


د.عبد المنعم ابو الفتوح :- أنت تستحق دعمي وصوتي بكل تأكيد.


البرادعي :- أرجوا ان تفيق من سُباتك وتدرك اللحظ الفارقة.


حازم ابو اسماعيل :- كم من مرة أعلنت الاعتصام في التحرير وأخذت مريديك ورحلت وتركت الشباب وحدهم للسحل والقتل؟؟...حسبي الله ونعم الوكيل...لن تصل إلي الرئاسة علي دمائنا أبداً.


فريق الدفاع الكويتي عن المخلوع :- من دافع عن الكويت ضد الغزو هم شباب ورجال مصر وليس مبارك...طظ فيكم.

باسم يوسف :- أراك المكسب الوحيد للثورة حتي الآن...أنا عاجز حقا عن الشكر.

عبد المنعم الشحات و حازم شومان :- ان انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره متدينون بغضوا الله إلى خلقه بسوء صنيعهم وسوء كلامهم.

خيري رمضان - لميس جابر - عمرو أديب - تامر أمين - مصطفي بكري - هناء السمري - سيد علي - مها بهنسي :- أنتم عار علي الاعلام ولم ولن أنسي ما فعلتم ومازلتم تفعلوه.

فريد الديب :- دفاعك عن مبارك ليس بجديد عليك ومتوقع ممن ترافع عن الجاسوس الإسرائيلي عزام عزام.

النائب العام :- لم أري نائبا عن الشعب أهدر حقوق الشعب مثلك...خلي عندك دم وأستقيل بقي ياعم.

فتحي عبد الوهاب و خالد الصاوي :- مشاهير لم يتجاروا بنضالهم في الثورة...ولم يملؤا الشاشات حديثا بإسم الثورة...شكرا لكم. 


نوارة نجم وبلال فضل :- أختلف معكم أحيانا وأحبكم كثيرا...ولا أشكك أبدا في إخالصكم لهذا الوطن.

يسري فودة - ريم ماجد - يوسف الحسيني :- هناك ثوار الميدان...انتم صدي صوتهم في الاعلام.

رجل المدرعة :- سيذكرك التاريخ كأيقونة من أهم أيقونات الثورة...أتمني ان أصافحك يوما من الايام.

الشهيد المبتسم :- أُرقد في سلام...وتأكد أن حقك لن يضيع وإن غدا لناظره الرقاب.

الشيخ عماد عفت :- في الفردوس الأعلي بإذن الرحمن...أكدت لي صحة وجهة نظري في كثير من شيوخ الفضائيات...حزين لأنني لم أعرفك الا بعد مماتك :(

فتاة التحرير :- تعجز الكلمات عن التعبير عن أسفي لكي...ولكن تأكدي حقك سيأتي وسننتصر لكي ممن ظلمك...وإننا ودونه الرقاب.

المجلس العسكري :- خُذ من دمنا ما شئت وأرحل لأننا لم نتعلم من المثل القائل "إذا مات السيد فأقتل حتي كلبه لأنه لن يكون وفيا لغير سيده".

البوعزيزي :- أنت رجل العام بلا منازع...لم أكن أتخيل في يوم من الايام أن تنتفض أمة كاملة ضد الظلم لموت شخص واحد...غفر الله ذنبك وجعل الجنة مثواك.


                         تبــا وتبـــــــا لــــذل ... أقام فينا المآتـــم
                  فاستأسد البغل لما ... خبت رؤوس الضياغم
                  ما عاد في العيش خير ... إن ألجمتنا البهائم

أتمني لكم عاما سعيدا...وللحديث بقية طالما في العمر بقية...وبرضه الثورة مستمرة :).

صفوت حجازي...لقد أخطأت.

انتشر في اليومين الماضيين تسجيل صوتى للداعية د/صفوت حجازي يتحدث فى ندوة وفي سياق هذا الحديث يهدد بعضاً ممن أسماهم "شباب الثورة" انهم اذا لم يكفوا علي مهاجمة  "الاسلاميين" واتهامهم بأنهم -ركبوا الثورة- بفضيحتهم وادعي بأن هؤلاء الشباب اثناء الثورة "ذهبوا الى شقة في العجوزة ليسكروا ويزنوا".

وهذا هو الفيديو للتأكيد.

حقيقة أنا لا يعنينى معرفة من هم هؤلاء الشباب لكن اكثر ما يعنينى ان الدكتور المحترم الداعى الى اقامة الخلافة وتحكيم شرع الله هو نفسه يخالف شرع الله
فما قاله الدكتور صفوت لا يخلو من الادعاء والقذف و "البينة علي من ادعي واليمين علي من أنكر" ومن هنا فإنني اطالب الدكتور صفوت حجازي بإثبات ادعائه علي هؤلاء الشباب واثبات واقعة الزنا والا اصبح متهما بقذف الناس.

وحتي لا اطيل عليكم فإنني سريعا سأذكر شروط تطبيق حد الزنا التي من المفترض ان الدكتور يعلمها جيدا "لابد من توافر أربعة شهود عدول من الرجال (ولا تقبل شهادة النساء ولا شهادة الفسقة)، وأن يشاهد هؤلاء فعل الزنا بما لا يتيسر إلا لمشارك للزناة في الفراش، بل إن شئت الدقة في الغطاء، مع تحرز آخر بأن يكون(قصير النظر) حتى يشاهد عملية الزنا نفسها (كالميل في المكحلة والرشاء"الحبل"في البئر)."

 أما إذا شهد ثلاثة منهم وشهد الرابع بخلاف شهادتهم أو رجع أحدهم عن شهادته أقيم على الشهود حد القذف وهو الجلد ولا يعتد له بشهادة.

وسأذكر من تاريخ الخلافة ما يؤكد كلامي من واقعة حدثت في عهد الخليفة عمر بن الخطاب "رضي الله عنه".

"كان (المغيرة بن شعبة) والياً على البصرة في عهد عمر (سنة 17 هجرية) وحدث منه أو قيل عنه ما يروي الطبري في تاريخه على النحو التالي (تاريخ الطبري – ج3ص168 – 170):
(عن شعيب عن سيف عن محمد والمهلب وطلحة وعمرو بإسنادهم قالوا كان الذي حدث بين أبي بكرة والمغيرة ابن شعبة أن المغيرة كان يناغيه وكان أبي بكرة ينافره عند كل ما يكون منه وكانا بالبصرة وكانا متجاورين بينهما طريق وكانا في مشربتين متقابلتين لهما في داريهما، في كل واحدة منهم كوة مقابلة الأخرى، فاجتمع إلى أبي بكرة نفر يتحدثون في مشربته فهبت ريح ففتحت باب الكوة فقام أبو بكرة ليصفقه، فبصر بالمغيرة وقد فتحت الريح باب كوة مشربته وهو بين رجلي امرأة، فقال للنفر قوموا فانظروا، فقاموا فنظروا ثم قال اشهدوا قالوا ومن هذه، قال أم جميل ابنة الأفقم، وكانت أم جميل إحدى بني عامر بن صعصعة (كذا في الأصل والمقصود إحدى نساء بني عامر)، وكانت غاشية للمغيرة وتغشى الأمراء والأشراف، وكان بعض النساء يفعلن ذلك في زمانها، فقالوا إنما رأينا أعجازاً ولا ندري ما الوجه، ثم أنهم صمموا حين قامت، فلما خرج المغيرة إلى الصلاة حال أبو بكرة بينه وبين الصلاة، وقال لا تـُصل بنا، فكتبوا إلى عمر بذلك، وتكاتبوا فبعث عمر إلى أبي موسى فقال يا أبا موسى إني مستعملك، إني أبعثك إلى أرض قد باض بها الشيطان وفرخ، فالزم ما تعرف، ولا تستبدل فيستبدل الله بك، …، ثم خرج أبو موسى فيهم حتى أناخ بالمربد، وبلغ المغيرة أن أبا موسى قد أناخ بالمربد فقال والله ما جاء أبو موسى زائراً ولا تاجراً ولكنه جاء أميراً، فإنهم لفي ذلك إذ جاء أبو موسى حتى دخل عليهم فدفع إليه أبو موسى كتاباً من عمر، وإنه لأوجز كتاب كتب به أحد من الناس، أربع كلم عزل فيها وعاتب واستحث وأمر،
"أما بعد فإنه بلغني نبأ عظيم فبعثت أبا موسى أميراً، فسلم ما في يدك، والعجل".
وكتب إلى أهل البصرة:"أما بعد فإني قد بعثت أبا موسى أميراً عليكم، ليأخذ لضعيفكم من قويكم، وليقاتل بكم عدوك، وليدفع عن ذمتكم، وليحصي لكم فيأكم ثم ليقسمه بينكم، ولينقي لكم طرقكم".
وأهدي له المغيرة وليدة من مولدات الطائف تدعي عقيلة وقال إني قد رضيتها لك وكانت فارهة، وارتحل المغيرة وأبو بكرة ونافع بن كلدة وزياد وشبل بن معبد البجلي حتى قدموا على عمر، فجمع بينهم وبين المغيرة، فقال المغيرة"سل هؤلاء الأعبد كيف رأوني، مستقبلهم أو مستدبرهم، وكيف رأوا المرأة أو عرفوها، فإن كانوا مستقبلي فكيف لم أستتر، أو مستدبري فبأي شيء استحلوا النظر إلى في منزلي، على امرأتي، والله ما أتيت إلا امرأتي، وكانت شبهها.
"فبدأ بأبي بكرة فشهد عليه أنه رآه بين رجلي أم جميل وهو يدخله ويخرجه كالميل في المكحله، قال كيف رأيتهما، قال مستدبرهما، قال فكيف استثبت رأسها، قال تحاملت.
ثم دعا بشبل بن معبد فشهد بمثل ذلك، فقال استدبرهما أو استقبلتهما (ينفرد الطبري بذكر هذا الاختلاف)، وشهد نافع بمثل شهادة أبي بكرة، ولم يشهد زياد بمثل شهادتهم، قال رأيته جالساً بين رجلي امرأة، فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان، وإستين مكشوفتين، وسمعت حفزاناً شديداً، قال هل رأيت كالميل في المكحله قال لا، قال فهل تعرف المرأة قال لا، ولكن أشبهها، قال فتـَنـَح.
وأمر بالثلاثة فجلدوا الحد، فقال المغيرة اشفني من الأعبد، فقال: اسكت، اسكت الله نأمتك، أما والله تمت الشهادة لرجمتك بأحجارك) (في رواية أخرى بأحجار أحد). "

لذلك فإننى أطالب الدكتور صفوت حجازي ان يبدأ بنفسه بإقامة شرع الله ويرينا ماذا هو فاعل في ادعائه وكيف سيثبته....وفي الحقيقة هذه ليست المرة الاولي التي يخطيء فيها احد الدعاة فلقد سبقه الكثير ومن اشهرهم "حازم شومان" الذي خاض في عرض ابنة الدكتور البرادعى واتهمها زورا وبهتانا بأنها متزوجة من "نصراني كافر" ولم نجد احدا من المطالبين بتحكيم الشريعة يقول له "اتق الله" مع ان ما فعله حكمه في الشرع -الجلد ثمانين جلدة ولا يعتد له بشهادة-...بل إن قذف المحصنات من المؤمنات يعد من كبائر الذنوب ويقول الله عز وجل في كتابه " ( وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) [ النور : 4 ] 

( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ]  

فأين من يدعون الي تطبيق الشريعة من أنفسهم وأخطائهم؟؟ أوليس أولى أن يبدأوا بتطبيق الشريعة علي انفسهم أولا؟!

قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم: «إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه...، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد» [رواه البخاري]

وللحديث بقية طالما في العمر بقية.

 

سؤال إلى توفيق عكاشة مرشح رئاسة الجمهورية!

بينما كنت اتصفح محتوي اليوتيوب وجدت فيديو للدكتور توفيق عكاشة المرشح لرئاسة الجمهورية يتحدي فيه د.محمد البرادعي بأنه سينتخبه اذا عرف كم عدد اعواد الجرير في الربطة الواحدة.؟!

للوهلة الأولي وقفت مشدوها سارحا في السؤال أفكر هل من واجبات المرشح لرئاسة الجمهورية ان يعرف اجابة هذا السؤال؟؟...حقيقة انا نفسي لا اعرف اجابة هذا السؤال...هذا ليس لأني لا أشتري الجرير بل لأنه لم يخطر ببالي قط أن احاول إحصاء عدد الاعواد في الربطة الواحدة...بل ان عدد الاعواد يختلف من بائع لآخر.


اذا كان الدكتور توفيق عكاشة يري ان اجابة هذا السؤال هو الفيصل فيمن سيختار لرئاسة الجمهورية...فبصفتي احد افراد هذا الوطن واحد ممن يملكون صوت إنتخابي فإنني أتوجه للدكتور توفيق عكاشة بعدة أسئلة لو وجد لها اجابة فإنني قطعا سأنتخبه.

لو قولتلي يا توفيق:-
1- طن الحديد فيه كام سيخ؟
2- المتر المكعب رمل فيه كام حبة رمل؟


أكيد وش هنتخبك يا معلم.

 

البحث عن الراحة!

البني آدم يأتي الي الدنيا من صغره وهو لا يعرف ماهية سبب وجوده؟  لماذا وجد ؟ متي يموت؟ مجرد كائن متطفل علي الحياة...لكن لابد وان تبدأ حياته بالصراع.

المشكلة الحقيقة في اول صراع يخوضه الانسان هو انه صراع مع ذاته ونفسه وهذا الصراع يمتد حتي مماته دون الغلبة لأي طرف علي الآخر.

المشكلة الاكبر في صراع الانسان مع ذاته انه عندما يخطئ فانه دوما ما يلوم  نفسه ويلقي بالسبب علي عاتقها...وعندما يحسن صنيعا ما يحتفظ لنفسه بالفضل بل ويتمادي في الافتخار متعللا بان النفس دوما أمارة بالسؤ...وكأن النفس البشرية هي شئ خلق فقط للتدمير والخطأ ولا تملك القدرة علي الاصلاح.

هنا تبادر النفس البشرية محاولة الدفاع عن نفسها بأنها وحدها ليست المسئولة...بل الانسان مخطئ لانه انقاد خلف آرائها واستمع إليها عند ذلك يحتدم الصراع.

الانسان يحاول بشتي الطرق قمع نفسه وعدم الاستماع اليها مرة اخري حتي لا يقع في أخطاء اخري وعلي الجانب الآخر تحاول النفس البشرية اثبات وجودها بالوسوسة للإنسان لعل وعسي ان يصلح الامر ويعترف بالفضل لها في صنيعا ما...ويستمر هذا الصراع الي وفاة الانسان.

وفي الحقيقة اذا ما حاولنا فهم طبيعة الصراع واسباب قمع الانسان لنفسه فإننا في النهاية لن نصل الي سبب محدد ولكن الاسباب متعددة ومختلفة لكن الفكرة الاساسية لقمع النفس دائما ما تكون من منطلق ديني غير صحيح الفهم ان "النفس دوما آمارة بالسوء" وان الإنسان "خلق في كبد" (كبد تعني مشقة وتعب) واذا ما حاول الانسان إنهاء الصراع الداخلي بينه وبين نفسه فانه يصطدم دوما بكبريائه و رفضه المستميت للاعتراف بانه قد يخطئ دون تدخل من نفسه.

لذلك يستمر هذا الصراع الداخلي دون ايجاد حل او الوصول لطريق مشترك بل يكون الوضع الشئ ونقيضه حتي لو اتفقا علي شئ فقد يختلفا لمجرد الصراع والحل الوحيد لبداية نهاية هذا الصراع الأبدي هو التصالح مع النفس وايجاد نقاط إلتقاء أولها أن يعترف الإنسان بأنه قد يخطئ دون ان يكون لنفسه دخل وعليه ان يتوصل لإتفاق مصالحة بينه وبين نفسه ان لا يلقي احدهما باللوم علي الآخر لمجرد تخليه عن المسئولية بل عندما يصيب او يخطئ يكون السبب مشترك وكلاهما يتحمل المسئولية.

وعلي الانسان ان يتعلم لغة الحوار وكيف يدير حوار مع نفسه للوصول الي اسباب الخطأ ومحاولة معالجتها دون لوم نفسه...وايضا الاعتراف بانه بشر ذلك الاعتراف اذا ما انغرس في قرارة نفسه سيهون عليه كثيرا من اللوم الموجه لنفسه بل سيدفعه للاعتراف بان الخطأ سمة اساسية في البشر وان البشر لولا خطأه ما تعلم الصواب وان يعرف انه اذا ما استمر في الصراع فانه سيصل الي الكآبة لانه صراع لا نهاية له ولا فائز فيه بل الكل خسران.

عندها سيجد انه امام حقيقة واحده وهي انه عليه ان يتصالح مع نفسه ويتقبلها بعيوبها لانها جزء لا ينفصل عنه وان نهاية الصراع هي بداية الحياة الحقيقية.

دمتم بود.

نعم أنا أنتقد آداء المجلس العسكري!

عزيزي القاريء.....في الحقيقة بعد مرور ثلاثة أشهر الا القليل علي -نجاح الثورة- لا اعرف هل ابتهج بما حققناه أم انتحب علي ما أراه يحدث اليوم؟؟!!.

في البداية قبل ان اخوض في تفاصيل مقالي أحب ان اوضح سبب اختيار هذا العنوان....المجلس العسكري الآن هو القائم بأعمال رئيس الجمهورية -سلطة تنفيذية- وبالتالي فمن حقي ان اعترض وانتقد ما أراه خطأ من وجهة نظري.

لذلك سأكتب في أربعة نقاط تثير العديد من علامات الاستفهام داخلي. 

أولا:- فض إعتصامات التحرير بالقوة...وماذا عن إعتصامات مصطفي محمود؟!
بعد تولي المجلس العسكري قيادة البلاد يوم 11 فبراير بعد خلع المخلوع بفض اعتصام ميدان التحرير ثلاثة مرات بالاضافة للعديد من الاضرابات العمالية واضرابات الطلبة.
يوم 24 فبراير : وسأضع اختصارا لوقتك عزيزي القاريء روابط  لشهادات من المعتصمين.   شهادة مها الأسود ومشيرة أحمد عن أحداث الجمعه 24 فبراير | مدونة مو الطاهر
بالفيديو: ثوار التحرير يدلون بشهاداتهم للشروق.. ويطالبون بتفسير لأحداث أمس الجمعة - بوابة الشروق
الشرطة العسكرية تفض إعتصام التحرير---مدونة عرباوي
وستجد في اليوتيوب الكثير وغيره من المواقع الاخبارية.


يوم 9 مارس : نفس الوضع لكن الاصعب هو اتهام المعتصمين بمارسة الرذيلة والدعاة والمخدرات -نفس خطاب النظام السابق- وهي الواقعة الاصعب والاقسي في الثلاثة وما سأضعه من روابط كافية لتوضيح الصورة.
شهادة علي صبحي بعد اعتقالة من قبل الجيش 9 مارس 
شهادة رامي عصام عن تعذيبه على يد الجيش بالامس 9 مارس----مدونة قطر الندي 

يوم 8 ابريل : يوم الحرب نعم هو يوم العبور العظيم والحرب المقدسة لا تصدق؟ إذا اقرأ هذه المقدمة من شهادة الصحفي الحسيني ابو ضيف وغيره الكثير رووا نفس الرواية من الاصدقاء علي تويتر "اللواء محمد زكى قائدسلاح المظلات قاد لوائين مظلات 182 و 170

بالاشتراك مع العقيد عماد رمضان قائد وحدة 777 اللى جات بكامل قوتها من الهايكستب امام جيرولاند

و كان معاهم اللواء ابراهيم نائب مدير الشرطة العسكرية جه معاه 16 مدرعة فهد عليها رشاشات المتعددة بكامل قوتها"

شهادة الصحفى الحسينى أبو ضيف عما حدث فى ميدان التحرير 8 أبريل 
فيديو هام جداً من المصري اليوم يوثق فض الاعتصام يوم 8 أبريل 

تعليق:- في الحقيقة أنا لا أجد مبررا واحدا لكل هذا العنف والتعسف من قبل المجلس العسكري في فض الاعتصامات اضف الي ذلك شهادات التعذيب لشباب الثورة داخل السجن الحربي مثل "رامي عصام" وغيره الكثير والاصعب علي قلبي "كشف العذرية للفتيات المعتصمات يوم 9 مارس" وفي نفس الوقت يوجد اعتصام موازي مؤيد للمخلوع لايستطيع احد ان يمسه بسؤ!! وأيضا محاكمة شباب الثوار أمام المحاكم العسكرية بينما من خربوا البلد وتسببوا في قتل 900 شهيد يحاكمون امام قاضي مدني....وليس من المقبول أبدا ان يكون اول احتكاك للشعب مع جيشه -الذي يحبه كثيرا- مصحوبا بتعسف واستخدام مفرط للقوة وتعذيب وكشف عذرية وانتهاك لحرمات الجسد.

المحاكمات العسكرية تخطف نظام العدالة - الشبكة العربية لحقوق الانسان

إلي المجلس العسكري "عفوا أنا لم أقم بالثورة لأستبدل تعذيب الشرطة بتعذيب من قبل الجيش".

ثانيا:- التعديلات الدستورية.

لقد أعلنت مسبقا رأيي في التعديلات الدستورية بالرفض في مقال سابق -لماذا أرفض التعديلات الدستورية- ومع ذلك كنت مستعدا تماما لتقبل النتيجة أيا كانت....ولكن ان يقوم المجلس بضرب بالنتيجة عرض الحائط ويذهب في طريق اخر بعد ان ساد اللغط حول التعديلات قبل الاستفتاء وانقسم الشعب الي فسطاطين ويقوم بعمل اعلان دستوري من 63 مادة -ده دستور كامل مش اعلان- بل ويتمادي ويقوم بالخلط بين السلطات بالإستئثار لنفسه بالسلطة التنفيذية والتشريعية -راجع المادة 56 هنا- ضاربا بأهم قواعد الديمقراطية عرض الحائط وهي ضرورة الفصل بين السلطات....ويسير علي نفس منهج الرؤساء السابقين من منطلق سلطوي فاشي دون أن يؤخذ رأي الشعب....بل ويخل أيضا بتعهده بإدارة الفترة الانتقالية فقط وليس التدخل فيها بشكل مباشر....ذلك شيء لا أقبله أبدا بل ويشعرني بمحاولة الالتفاف علي الثورة.

ثالثا:- قانون تجريم حق الاضراب.

اذا كانت التعديلات قد أقرت حق المجلس العسكري في التشريع....فالمصيبة الاكبر هو أول قانون ظهر علينا وهو تجريم حق الاضراب للعمال للمطالبة بحقوقهم المنهوبة فهم ليسوا عبيدا عند احد والاضراب حق انساني مكفول للجميع....أن يقر المجلس مشروع هذا القانون فما هو الا تحدي صارخ لحق من حقوق الانسان ومطلب رئيسي من مطالب الثورة بحق العمال والكادحين من أبناء هذا الشعب ونحن لم نقم بالثورة لتقمع حرياتنا وتنهب حقوقنا يا سادة...وأترككم مع -تعليق الشبكة العربية لحقوق الانسان علي مشروع القانون-.

رابعا:- سقطات اللواء اسماعيل عتمان في لقاءه مع الاعلامية بثينة كامل.

آخر المواقف الصادمة لي هو قول اللواء اسماعيل عتمان رئيس إدارة الشئون المعنوية بالقوات المسلحة للاعلامية بثينة كامل -أن الثوار الاولاد والبنات في التحرير كانوا بيناموا مع بعض وانهم بيقبضوا بالدولار- كيف أئتمن سيادة اللواء علي مستقبل ثورتي وهو يعتقد انني عميل؟!! إذا كنت لا تصدق ذلك فهذا حقك ولكن انتظر حتي تري الدليل والرجاء إقرأ هذه التدوينة.

سقطات اللواء اسماعيل عتمان فى لقائة مع الاعلامية بثينة كامل – مدونة إيجي تايمز

بعد ان قرأت أترك لك الحكم عزيزي القاريء.

في النهاية اتمني ان يصل كلامي الي من أريد ان يصل اليه الكلام وإن كان حريصا حقا علي مصر وعلي حقوق الشعب فعليه ان يعيد التفكير في قراراته....آملا الا أصل الي اليوم الذي أحمل فيه روحي علي كفي متجها الي الميدان مطالبا بتطهير البلاد مرة أخري.

شاكرا لك عزيزي القاريء وقتك....ودمتم بود

تنويه:- جميع الحقوق محفوظة لأصحاب التدوينات والفيديوهات.

إلي من يهمه الأمر...عاوز أنبوبة!!

إلي من يهمه الأمر:-

         أما بعد...فقد بلغني أيها الجالس علي ما يدعي بالحاسوب تقرأ هذه السطور في بلاد تدعي مصر...أن سعر إسطوانة غاز البوتجاز في الشرقية قد وصل إلي 30 جنيها للإسطوانة.

نعم عزيزي القاريء مصر أم الدنيا...أبنائها لا يستطيعون تحمل تكلفة شراء إسطوانة الغاز -إبتسم أنت في مصر- ورغم ذلك فمصر تصدر الغاز...شوف حكمة ربنا يا مؤمن...آه والله بنصدر غاز والناس مش لاقية غاز.

وبما إني قاعد بكتب ودماغي بتاكلني علي كباية شاي...ومش لاقي غاز...فاستحملني عزيزي القارئ في الكام جملة الجايين.

 

1- قالولنا قولوا نعم علشان الاستقرار وتلاقوا أكل إلخ.....هاتولي أنبوبة بقي أنا عاوز أنبوبة يا بتوع الإستقرار...يا مجلس يا عسكري....أنا مواطن وعاوز أنبوبة.

2- قالولنا وقفوا المظاهرات علشان الاستقرار وتلاقوا تاكلوا....قولنا حاضر....هاتولي أنبوبة بقي أنا عاوز أنبوبة يا بتوع الإستقرار...يا مجلس يا عسكري....أنا مواطن وعاوز أنبوبة.

 

3- الناس مش لاقية تاكل...والأنبوبة ب 30 جنيه....مين المسئول؟؟...فين وزير التموين؟؟...حكومة شرف رايحة تنقذ فلوس الحرامية في البورصة!!!...والناس مش لاقية أنبوبة غاز تعمل عليها الغدا بتاعها؟!!....مين يرضي بكده؟؟

 

4- في شرع مين بنصدر الغاز للصهاينة...بثمن التراب...والشعب مش لاقي غاز...ومحدش يقولي غاز البوتاجاز يختلف عن الغاز الطبيعي...إنت أصلا المفروض يكون الغاز الطبيعي وصل لكل بيت قبل ما نصدره يا جدعان. 

 

أنا من موقعي هذا أحذر:-

                 إما أن تجدوا حلا لمشكلة إسطوانات الغاز وإلا فأنتظروا المد القادم من الثورة...ثورة الجياع.

هذا والله الموفق والمستعان....اللهم بلغت اللهم فأشهد.

مصر مش امي ولا حتي مراة ابويا

سيداتي آنساتي ساداتي أكتب هذه السطور وانا في قمة قواي النفسيه والعصبية - يعني مش مجنون ولا حاجه -


زمان الست نانسي عجرم سألت سؤال وجيه وقالت لو سألتك انت مصري تقولي ايه؟؟ ركزوا معايا لان المشكلة انها برضه جاوبت علي نفسها لانها ملقيتش حد يعبرها منا فعلا لو مصري هقول ايه؟؟ اقولكوا !

انا مصري ابن مصري وابن مصر بياخد بالجزمة وملوش حقوق في هذا الزمان

انا هحكيلكوا حدوتة قبل النوم النهاردة ويا رب تعرفوا تناموا

كالعادة ولاني مهندس مدني مطحون في الشغل اخدت قرار ووقفة وقفة رجاله مع نفسي - أصل انا بشرب بيريل اليومين دول - وقررت اقضي اجازتي في شقتي المتواضعه في فيصل املا اني اعرف انام كويس واخد قسط من الراحه وقد حصل صحيت يوم السبت كالعادة بس الفرق اني فايق ومنتعش ومزاجي رايق.

هي ساعة زمن لقيت قنبلة انفجرت في وشي ومش اس قنبلة دي اهم قنبلة في القرن الواحد والعشرين الكهربا قطعت حوالي الساعه 1 ظهرا - اه والله في مصر الكهربا بتقطع مع اننا المفروض عندنا فائض وبنصدره - ولان سعادة معالي الوزير الباشا وزير الكهربا قال اننا لازم نرشد وطالما مش هترشدوا فاحنا مضطرين نربيكوا من دور وجديد وتوصل الجهابذة في قطاع الكهربا الي الحل - قطع الكهربا - حاجه بسيطة وطبعا لاننا لازم نقول حاضر ونعم قولت اهي ساعه زي ما هو وعد وقال - انا لن اسمح بقطع الكهربا لاكتر من ساعه واحده يوميا - لا يا شيخ كتر خيرك تكونش الكهربا دي بتاعتك وانا مش عارف؟! 


المهم والاهم طلعت اليو اس بي - لان اتصالات دلوقتي وقتها - وكالعادة دخلت اشكي همي لصحابي شوية وساعه عدت قلت خير الكهربا هتيجي - لا مش بالسرعه دي - قولت يمكن خلوها ساعتين - برضه لأ - الاهم من كده اللاب زهق وقفل علي صباعي وطبعا منسيش يتف في وشي وقالي - خلي عندك دم البطارية خلصت - وبالتالي لجأت للتحايل والحلول البديلة ودخلت من الموبايل وعدت ساعه وكمان ساعه وإذ فجأة بدأت تندع الساعه 3.5 الكهربا جت احمدك يا رب - هم 10 دقايق وقطعت - والله قطعت


فضلت فاتح من الموبايل لغاية لما زهق مني وبرضه منسيش وهو بيقفل انه يتف في وشي كالعاده - بقي دي اخرتها يا بشر - ركزوا معايا بقي علشان الجاي اصعب المفروض اني اعمل اكل طب ازاي ؟ اسمع واحد لطيف يقولي علي النار عادي اقوله واجيب ميه منين مهو الموتور مش شغال نسيت اقولكوا - الميه عندنا مبتطلعش من غير الموتور - وهنا افتكرت الحاجه الله يباركلها شيرين وهي بتقول مشربتش من نيلها؟ انا اقولك لا والله ما لاقي الميه يا اختشي علشان اشرب المهم قولت انام شوية


دخلت انام طب انام ازاي وانا غارق في بحيرة من العرق وهنا افتكرت سعادة البيه الوزير بتاع الكهربا يا تري هو دلوقت حاسس بيا طب يا تري هل هو مشغل التكييف ولا طافيه علشان يوفر الكهربا والاهم من كده هل الكهربا بتقطع عنده زينا ولا لأ؟؟ لقيت الشيطان الي هو المفروض متسلسل في رمضان بيقولي - يا عبيط ده الوزير اكيد الحمام فيه تكييف - وهنا علي الساعه 4.5 قررت اتصل بالوزير حد لطيف يقولي هتكلمه بجد؟ - والله كلمته بس كان غير متاح- منا واحد من الشعب برضه الي هو بيخدمهم ولا ايه؟؟

وبعد محاولات مستميتة للنوم اخيرا نمت وصحيت بعد المغرب والاقي الكهربا برضه قاطعه - والله ما بهرج - والمية طبعا قاطعه ومش عارف اعمل اكل ولا اي حاجه وجميع وسائل الاتصالات مقفولة الموبايل فاصل واللاب كذلك - يا كفرة احنا في مصر مش الصومال - المهم فضلت لغاية الساعه 10 علي ما عربية طواريء جت الشارع - قال طواريء قال - علشان تشوف المشكلة نزلت اكلم البيه حسسني انه مهندس وهو الي هيحلها قلتله انت بتعمل فينا كده ليه دانا جنب المحطة اومال الناس الي في اخر الشارع تعمل ايه؟ قالي دي اوامر يا باشا وهنا كانت الشرارة صرخت فيه ولما دي اوامر مبتقطعوش الكهربا علي البهوات الي عندهم تكييفات في كل حته في البيت حتي في الحمام ولا بتتشطروا علينا احنا بس المهم شد وجذب وشوية زعيق مني والناس هدوا الموضوع واخدت نفسي ورحت اقعد علي القهوة وفطرت بعد المغرب ب 5 ساعات حوالي الساعه 11 ضربت شوب الموز باللبن المعتاد وشحنت الموبايل وقلت ارجع الشقة كانت الساعه 12.5 صباحا يعني 12 ساعه متواصلة وتخيلوا لقيت الكهربا جت وتوتة توتة فرغت الحدوتة وتصبحوا علي خير

رصيف نمرة خمسة

اكتب اليوم هذه التدوينة من المنزل مع اني قطعت عهدا علي نفسي ان تكون الاجازة دوما خارج الفضاء الانترنتي لكن كم الاستفزاز الذي مررت به جعلني اكتب اليوم ضاربا بوعدي عرض الحائط.

بينما في طريقي للمنزل عائدا مستخدما طريقة الموصلات الشعبية -الميكروباص- كان ولا بد ان اتوقف في الموقف اعتقدت انها ليس سوي لحظات حتي اجد الميكروباص ينتظرني واركب واذهب للمنزل لاري اهلي
لكن ما إن وطأت قدمي ارض الموقف فوجئت بالحقيقة المرة والتي كانت ستدفعني لاعود ادراجي مرة اخري

هذا المشهد الذي رأيته عندما ترجلت من التاكسي جعلني افقد الامل في اي حل وا تغيير حتي لمشكلة المواصلات في مصر كم الناس واقفة في عز الشمس ينتظرون سيارة تأتي لتقل هذا البشر وما ان تأتي السيارة حتي تجد اعادة لفيلم يتكرر يوميا لفعص الناس غير انه ليس هناك عصير نتيجة لهذا الفعص سوي رائحة العرق التي تدفعك للابتعاد جانبا وتشاهد الموقف من بعيد تجنبا لان تكون داخل هذا الفعص والغريب والمؤسف بعد هذا التدافع والدفع بين الاشخاص والمشاحنات كل يبحث عن مكان تجد عم الاسطي ينزل من السيارة بمنتهي البرود كما لو كان قيصر روما الجديد وعلي وجهه ابتسامة مقيتة متشفية ليخبر الناس -معلش يا اخوانا انا مش محمل- لتجد الخيبة علي وجوه الناس عائدين لمكانهم مرة اخري في انتظار سيارة اخري.

طبعا من تكرار هذا الموقف امامي العديد من المرات طوال خمسة سنوات من السفر كنت اعرف جيدا ما سيفعله عم الاسطي ولاني اعرف ان الوقت سيطول في الانتظار اخرجت هاتفي لاستمع لبعض الاغنيات في محاولة لتمرير الموقف واجد بالصدفة اغنية عمرو دياب رصيف نمرة خمسه ولاتسائل عن تشابه هذا الموقف مع كلمات الاغنية الاكثر من رائعه واذا كان عمرو دياب غناها من زمن يقارب عقدين من السنين فهذا يدب علي فشلنا في ايجاد حل وانما ندفع في جسد المريض العديد من المسكنات مع اننا نعلم جيدا انها لن تفيد المهم اني بدأت استمع للاغنية وعلي شفتي ابتسامة ساخرة للموقف وكل من يراني يتعجب كيف يبتسم في هذا الحر الشديد.

نعود لعم الاسطي من خلال خبرتي السابقة في المرمطة في المواصلات كنت اعرف جيدا ان الاسطي سيختار قرار من بين ثلاثة قرارات:
1- اما ان يقوم بتحميل السيارة سيدات فقط لعدة اسباب ومعروفة لجميع بغض النظر عن توضيحها
2- اما ان يذهب للجامعه ليقوم بتحميل السيارة من شباب الجامعه وبالتالي زيادة في الاجرة وزيادة في العدد
3- اما ان يحمل السيارة من الموقف مع الاشتراط - الكوسي اربعه يا اخونا والي مش عاجبه ميركبش -
كنت علي يقين بانه سيختار الثالث لانه لايوجد سيدات بالعدد المطلوب وكذلك الجامعه فارغة بعد نهاية الامتحانات وبالفعل قام بفتح باب السيارة داعيا الناس للركوب مع الشرط المذكور سابقا

وكالعادة نفس موقف الفعص يتكرر مرة اخري كل يبحث عن مكان للركوب وفي عز الحر ينضغط الناس كعلب السردين للوصول لمنازلهم وسالت نفسي هل سيعترض احدهم علي شرط الاسطي ام سيسلم اره لله ويركب لاجد شاب اكبر مني بقليل يخبر الاسطي -انا مش راكب اربعة-
الاسطي: يا بيه لو مش هتركب اتفضل انزل في غيرك عايز يركب
الشاب: انا مش نازل ومش راكب اربعه والي في ايدك اعمله
الاسطي:خليك يا بيه ورزع الباب قفله انا مش ماشي يا اخوانا خلاص انا مروح
الناس:ايه يا بيه محنا راكبين اربعه معلش خليها عليك خلينا نوصل بيوتنا
الشاب:اذا كنتوا فرطتوا في حقكوا انا مش هفرط انتوا سلبيين وتستاهلوا اكتر من كده
الناس:معلش يا اسطي احنا هنلملك اجرة الرابع الي هيركب بس اتوكل علي الله
الاسطي:لا هو مش علي راسه ريشة هيركب اربع يا يدفع اجرة الرابع
الشاب:لا يرد ولا تعليق
في النهاية وبعد ربع ساعه من المحايلة يقوم السائقليركب السيارة مرغما علي ترك الشاب يجلس دون رابع وينتصر الشاب لانه تمسك بحقه ولم يكن سلبيا

طبعا انت تتسائل اذا ما كنت انا هذا الشاب بالطبع لا ساخبرك ماذا فعلت

بمنتهي الهدوء ذهبت لرئيس الموقف
انا:مساء الخير يا ريس
الرئيس:مساء الفل يا باشا
انا:هو مفيش عربيات ولا ايه؟
الرئيس:فيه يا بيه بس الاسطوات ولاد.........مش عايزين يحملوا مستنين تتزحم عشان يركبوا اربعه في الكرسي
انا:شوف احجزلي الكرسي الي قدام ليا وانا مليش بركه الا بيك
الرئيس:عنيا يا بيه انت تؤمر دقيقة وعاد ليحمل شنطتي اتفضل يا بيه ويفتح باب سيارة واجلس بمنتهي البرود بجوار السائق وغاراضي علي الكرسي المجاور وعلي شفتي نفس الابتسامة الساخرة
انا: شكرا يا ريس وانا اناوله دينارا اسف اقصد جنيه معدني
الرئيس:علي ايه يا بيه ربنا يخليك وتوصل بالسلامة

وهكذ وصلت البيت لاسلم علي اهلي بحرارة فانا لم ارهم منذ شهر تقريبا وانتهي اليوم بخروجة لطيفة مع الاصدقاء والعودة للنوم

انا اترك لك عزيزي القاريء تحديد ايهما تفضل وجهة نظر الشاب ام انا وفي النهاية اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.

وللحديث بقية طالما في العمر بقية

شاكراً لك وقتك الذي اضعته في قراءة المقال واترككم في رعاية الله وأمنه

هذه هي الحياة دائما ذكر وانثي

هكذا هي الحياة ذكر وأنثي بوست قديم عندي قولت اضيفه لانه عاجبني جدا

قال لها ألا تلاحظين أن الكـون ذكـر ؟

فقالت له بلى لاحظت أن الكينونة أنثى..

!قال لها ألم تدركي بأن النـور ذكـر ؟

فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثـى ..!!

قـال لهـا أوليـس الكـرم ذكــر؟

فقالت له نعم ولكـن الكرامـة أنثـى.!

قال لها ألا يعجبـك أن الشِعـر ذكـر؟

فقالت له وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!

قال لها هل تعلميـن أن العلـم ذكـر؟

فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثـى!!

فأخذ نفسـا ًعميقـا
ً
وهو مغمض عينيه ثم

عاد ونظر إليها بصمت

لـلــحــظــات

وبـعـد ذلك.

قال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى.

فقالت له ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكر.

قال لها ولكنهم يقولون أن الخديعـة أنثـى.

فقالت له بل هن يقلـن أن الكـذب ذكـر.

قال لها هناك من أكّد لـي أن الحماقـة أنثـى.

فقالت له وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكـر.

قـال لهـا أنـا أظـن أن الجريمـة أنـثـى.

فقالـت لـه وأنـا أجـزم أن الإثـم ذكـر.

قـال لهـا أنـا تعلمـت أن البشاعـة أنثـى.

فقالـت لـه وأنـا أدركـت أن القبـح ذكر

تنحنح ثم أخذ كأس الماء

فشربه كله دفعة واحـدة

أما هـي فخافـت عنـد

إمساكه بالكأس مما جعلها

ابتسمت ما أن رأته يشرب

وعندما رآها تبتسم له

قال لها يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثـى.

فقالت له وأنت قد أصبت فالجمال ذكـر.

قـال لهـا لا بـل السـعـادة أنـثـى.

فقالت له ربمـا ولـكن الحـب ذكـر.

قال لها وأنا أعترف بأن التضحية أنثـى.

فقالت له وأنا أقر بأن الصفـح ذكـر.

قال لها ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى.

فقالت له وأنا على يقين بأن القلب ذكر.

ولا زال الجـدل قائمـا ً

ولا زالت الفتنة دائمة

وسيبقى الحوار مستمرا ًطــالــمــا أن . . .

الـسـؤال ذكـــر


والإجـابـة أنـثــى