الاثنين، 19 يوليو، 2010

أمل حياتي

لم يكن صديقنا يؤمن بما يعرف بالحب كان دوما يري ان الحب يأتي بعد الزواج وحب ما قبل الزواج حرام او مجرد حتي علاقة صداقة بفتاة هي حرام من الاساس ذلك لم يكن ذنبه لانه نشأ في مجتمع يرسخ هذه العادات ويري من يخالفها نشاذا في المجتمع ولا يسلم من ألسنة العامة لمجرد مخالفته لما نشأ عليه الي ان اتي ذلك اليوم من ايام الجامعه حين رأها لم تكن كبقية الفتيات التي راّهم من قبل علي الاقل من وجهة نظره حين وقع نظره عليها شعر بإحساس غريب وقشعريرة دافئة تسري في جسده لقد رأي فينوس هذا العصر وأدرك في داخله انه ثمة شيء مختلف في هذه الفتاة شيء ما يجذبه اليها بشكل غريب ودافيء في نفس الوقت مع انه لا يعرفها من الاساس حاول صاحبنا طرد صورتها من مخيلته واللحاق بموعد المحاضرة فقد تأخر عنها وطوال المحاضرة لم يستطع ان يطرد صورتها من مخيلته وفي قرارة نفسه سؤال يلح عليه ما الميزة في هذه الفتاة مالذي جعله ينجذب اليها بهذا الشكل الغريب مع انه لا يعرفها اساس ولأول مرة يراها ولاول مرة يشعر باحساس الانجذاب لطرف اخر غير ابويه واخوته احساس يشعره بالرغبة في ضمها اليه بشدة واحتوائها واخفائها عن اعين الجميع من حولها وتردد في قرارة نفسه سؤال اخر هل وقع في المحظور؟ هل هذا الشعور هو الحب من اول نظرة؟ الذي طالما سمع عنه في الافلام انتهي اليوم وعاد صديقنا للمنزل واغلق عليه بابه ويستلقي علي السرير شاردا بنظره للاعلي يفكر في ما يحدث اليه في تلك الحظة انتزعه صوت امه
- احضرلك الغدا.
- لا يا ماما مليش نفس
- مالك يبني مش عادتك شكلك متغير وسارح بتفكر في ايه
- لا ابدا عندي مذاكرة كتير ممكن كباية شاي يا ست الحبايب
- بس كده من عنيا
وليغلق الباب مرة اخري ويعود لشروده ويتسائل هل فعلا شيء ما تغير فيه كما قالت امه؟

استيقظ صديقنا من النوم ليسرع الي الجامعه ولليوم التالي يراها ونفس الشعور ذاته ولكنه اقوي من قبل هذه المرة وخطر علي باله ان يذهب اليها ويسألها لم هذا الشعور تجاهها هي بالذات ولكنه سرعان ما طرد هذه الفكرة الغبية فلم يكن لديه خبرة كباقي اصدقائه بأمور الفتيات ولم يكن يملك الجرأة الكافية ليبوح عما في داخله تجاهها اَثر ان يكبح مشاعره داخله ويمضي في طريقة ولكنه في نفس الوقت يدرك انه يعلق نفسه بشيء مجهول لا يعلم عنه شيء وعليه ان يحسم امره كيف وهو لا يملك الجرأة ؟ لم يجد اجابة لهذا السؤال

ومرت الايام وهي يكتم مشاعره في داخله ويعلق نفسه بفرصة من صنع القدر ليتعرف اليها حتي يوم معين حينا كان يصعد درجات السلم ليلحق بمحاضرته وبعفوية تامة يصطدم بأحدهم ويسمع صرخه خفيفة ليلتفت خلفه ويجد فينوس حياته علي الارض ونظرة غضب تجاهه منها ولتخرج الكلمات منه بعفوية شديدة تعبر عما يدور بنفسه
- انا اسف والله ما كنت اقصد انتي كويسة؟ طب حصلك حاجه طب اشوف دكتور الكلية.. الخ دون ان يترك لها مجال للكلام حتي
- لا انا كويسة شكرا وتدير ظهرها اليه وتتركه في حيرة شديدة

هل ما فعله برعونته يقطع اخر صلة له بها كيف تلتفت لشخصاَ مثله بعد ما فعله؟ واخذ في قرارا في قرارة نفسه ان يترك المحاضرة ويذهب خلفها محاولة لتصحيح ما فعل او علي الاقل ان يدرك موقفها تجاهه
- يا انسة بسسسسسس لو سمحتي
- افندم بتناديني
- معلش انا اسف كنت مستعجل مأخدتش بالي اعذريني
- انا قولت لحضرتك خلاص انا مسمحاك حاجه تانية؟
- اه انا مش مسامح نفسي تسمحيلي اعزمك علي حاجه
- لا اسفة انا معرفكش اصلا تعزمني بصفة ايه؟
- بس انا اعرفك كويس من اول مرة شفتك فيها
- افندم انت تعبان ولا حاجه؟
- اديني فرصة افهمك ليبدأ صديقنا بعفوية شرح ما حدث معه من اول مرة راَها بينما كم من العرق ليس بالقليل يتصبب من علي جبينه وليسمع اول مرة ضحكتها لم تكن كأي ضحكة كانت ضحكة تليق بفينوس بحق
- ممكن اعرف بتضحكي ليه
- الكلام الي انت بتقوله ده معلش ميخشش دماغ عيل
- والله هو ده الي حصل وانا مبكذبش
- طيب حلمك وايه المطلوب مني؟
- ممكن اعرف اسمك؟
- أمل حاجه تانية؟
- مش عارف بس الي عارفه اني عاوز اكون جنبك وخلاص 
- ههههههه خلاص احنا ممكن نكون صحاب
- طب اعزمك علي حاجه بالمناسبة السعيدة دي
- مفيش مشكلة

عاد صديقنا الي المنزل وقلبه يرقص طربا هاهو حلمه قد تحقق اخيراَ وتعرف الي فينوس لم يكن بالاسلوب الذي يريده لكنه علي الاقل جزء من حلمه قد تحقق
ولاول مرة يعرف معني لحياته عرف معني ان تحيا من اجل شخصا ما وان تسعي لاسعاده ولحمايته علي الاقل من ناحيته هو فهي كان الموضوع بالنسبة لها صداقة فقط

توالت لقائاتهم وتعرف الي صديقاتها لكنه كان لا يري سواها هي فقط ومن يكون بجواره فينوس وينظر الي غيرها! الي ان اتي يوم اراد ان يحسم فيه صديقنا موقفه ويبوح لها بحبه واختار اللحظة في الكافيتريا بينما كانا يتناولا الغداء 
- أمل
- نعم
- انا عاوز اقولك حاجه من زمان ممكن
- اتفضل سامعاك
- انا بحبك
- هههههههه
- ممكن اعرف بتضحكي ليه دلوقتي
- لاني عارفه وحاسه بيك من اول مرة شفتك فيها طريقة كلامك وكل حاجه كانت فضحاك بس مستنياك تقولها
- طب وانتي موقفك ايه 
- هههههه عادي
- تاني ويعني ايه عادي افهم منها ايه دي
- افهمها زي ما تفهمها
- لا انا عاوز تفسير حددي موقفك من كلامي
- حاسب وقعت علي نفسك كده
- متغيريش الكلام 
- تفتكر في بنت تلاقي واحد زيك جنبها بقاله 4 شهور ومشافتش منه حاجه وحشة ومتحبوش؟ بس انا مش اي بنت
- ايوة برضه يعني ايه انا ميهمنيش اي بنت انا يهمني انتي بس
- يا اهبل كل ده وانت مش حاسس طبعا بحبك ومستنياك تاخد قرار استريحت كده اديني وقعت علي نفسي
- هاهاهاهاهاهاها احسن كل ده ومطنشاني ماشي هسامحك اعمل منا بحبك

هنا وبدأت العلاقه تأخذ شكلها الحقيقي وليحسدهم اصدقائهم فهما في نظر اصدقائهم روميو وجوليت جوليت دفعت روميو لنجاح في دراسته ووقفة بجواره افضل من اي شخص اخر في حياته كانت الحافز الوحيد في حياته الذي يدفعه للتفوق كانت تخفف عليه دوما الامه وتهون عليه صعوبات الحياة كانت الصديقة والحبيبة والام والاخت كانت كل ما يملكه في الدنيا ولكن دوما تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن استيقظ صديقنا في يوم علي صوت هاتفه المحمول مذعورا متسائلا عن هوية الطالب في منتصف الليل
- الو مين معايا
- انا هبة
- ازيك يا هبة خير مال صوتك؟
- انت فين؟
- في البيت في حاجه؟
- البقية في حياتك
- في ايـــــــــــــه؟؟
- امل ماتت في حادثة وهي مروحة البيت
- ايه لا مش ممكن امل مين
- متقولش كده انت مؤمن بالله يبني انا لله وانا اليه راجعون

بعدها اقسم صديقنا علي نفسه ان يعيش مخلصا لها ولحبه والي الانسانة الوحيدة التي فهمته ووقفت بجواره واستطاعة تغيير حياته الوحيدة التي دفعته  للنجاح في دراسته ووقفة بجواره افضل من اي شخص اخر في حياته كانت الحافز الوحيد في حياته الذي يدفعه للتفوق كانت تخفف عليه دوما الامه وتهون عليه صعوبات الحياة كانت الصديقة والحبيبة والام والاخت كانت كل ما يملكه في الدنيا تركته يخوض بحر الحيامة التلاطم الامواج وحيدا ولكنه كان يدرك جيدا انه ولا بد للحياة ان تستمر وانها سنة الحياة.

الثلاثاء، 13 يوليو، 2010

وصف إمراة تحت المجهر


أيا خُرافِيةَ الوَجهِ سَاعِديني!!

إنَ شَكيْ بتِلكَ الخُرافَة ِقَتلَ إيماني

وشِعريْ فِيكِ أصبَحَ ثورةً كُبرى

على كُفريْ وعلى عِصياني

يُصبِحُ قَلبُكِ ليْ قِنديلاً

قدْ أرشَدَنيْ إليكِ وَأهدانيْ

تِلكَ النُتوءات التيْ تَسكُنُكِ

حَيرَتْ تَفكيريْ وزادَتْ منْ هَذيانيْ

أنا..... أنا إنْ كُنتُ قدْ كَفرتُ فِيكِ

فَوَجُهُكِ للهِ قدْ هَداني

.............

أيا لَيليةَ الشَعرِ أخبِرينيْ

أَخُصَلٌ هِي شَعرُكِ أمْ رُزَمٌ من حَريرْ

أقولُها لَكِ وَأنا مُنبَهِرٌ

كَثَعرٍ تَطلَعَ إليكِ بِلا تَفكيرْ

يَسكُنُ فيْ شَعرَكِ غابةٌ مَطريةُ

وأصابعيْ تَرقُصُ فِيها كَالعَصافيرْ

والنَسماتُ تُداعِبُ خُصَلُ شَعرٍ شَرقِيةٍ

ويبقى الياسَمينُ فَواحاً مُحِباً

كَحُبِ العِطرِ لِلقوارير

يُدَغدِغُ وَجهي وينامُ على كَتِفي

كإمراةٍ زادَها شِعريْ تأثير

أرسَلَ القَدرُ شَعرُكِ ليْ هِبَةً

وقَدرَهُ عَليا أحلى تَقدير

وقدرَهُ عَليا أحلى تَقدير

......................

أيا جَهنَمية الوَجنَتينِ إنيْ أُحِبُكِ

وَفيْ الحُبِ أنا لا أرتاحُ

قِطعَتانِ مِنْ جَهنمٍ عَذَبَتا يَديْ

وعَذَبتا شِعريْ وكَأنيْ سفاحُ

حَبتا دُراقٍ وما أشهاهُما

قُطفا عِنَبٍ يَسكَرُ مِنهُما الكأسُ والرَاحُ

لمْ يَزلْ....لَمْ يَزلْ بَينيْ وبَينَهُما حَديثٌ

تَنسَجِمُ لَهُ الكُؤوسُ والأقداحُ

أكتبُ لَهُما شِعراً كُلهُ ثَمالةٌ

وكَأننيْ العاشِقُ المَداحُ
بَنيتُ قَصرَ حُبيْ عَليهِما

وهَلْ مَنْ يَعيشُ بِجَهنَمِ وَجنَتيكِ يَرتاحُ

...................

أيا زَيتِية العَينينِ إنيْ مُغرَمٌ

وعَاشِقٌ فيكِ ومُتَألِمُ

فيْ خُضرَةِ عَينَيكِ حَارَتْ كُلُ الأشجارِ

واللَوزُ فِيهِما مُتَلَعثِمُ

أحرَقتِ قلبيْ بِنَظَراتِكِ ليْ

فماذا سَيَحدُثُ إنْ رآكِ الشِعرُ والقَلمُ

لُؤلؤتانِ مَلِكَتانِ علىْ صَدريْ

وقلبُكِ لِكُلِ ما فِيا يَتحَكمُ

إنْ رأتهُما الدُنيا خَضعَتْ لَهُما

ورَكعَتْ لَهُما الكواكِبُ والأنجُمُ

.....................

أيا كَرَزية الشِفاهِ قَبِلينيْ

إنيْ أعطَشُ فَمِنْ شِفاهِكِ إسقينيْ

إنيْ فِيْ حَالةِ سُكرٍ مِنهُما

فهَيا إليا مِنْ شَفاهِكْ زِيدينيْ


ضَعيْ أحمَرَ الشِفاهِ عِندَما أُقَبِلُكِ

إنيْ أُحِبُ الشِفاهَ عِندَما تُغرينيْ

كَأعمى يَسيرُ لِنارِ الحُبِ مُتَلَهِفاً

لِقُبلَةٍ تَرويْ أشعاريْ وتَروينيْ

قَبلينيْ وزِيديْ فيْ تَقبيليْ

وإجعَليهِما عَادةً فيْ كُلِ صَباحٍ

إنْ شِفاهَكِ تُفنيْ شِعريْ وتَفنينيْ

مُؤقُ شِفاهَكِ يُثيرُ جُنونيْ

فَدَعيهِ يَسكُنُ فوقَ لِسانيْ

وعلىْ بابِ بَساتِينيْ

إنتِ لَمْ تَعرفيْ مَاذا تَعنيْ لي شِفاهُكِ

فقُبلةٌ مِنكِ تَقتُلُ تاريخَ النِساءِ وتَقتُلنيْ

وقُبلةٌ مِنكِ تُحيِيْ تاريخَ النِساءِ وتُحيينيْ

أيها الناس


أيها الناس:
لقد أصبحت سلطانا عليكم
فاكسروا أصنامكم بعد ضلال ، واعبدونى...
إننى لا أتجلى دائما..
فاجلسوا فوق رصيف الصبر، حتى تبصرونى
اتركوا أطفالكم من غير خبز
واتركوا نسوانكم من غير بعل .. واتبعونى
إحمدوا الله على نعمته
فلقد أرسلنى كى أكتب التاريخ،
والتاريخ لا يكتب دونى
إننى يوسف فى الحسن
ولم يخلق الخالق شعرا ذهبيا مثل شعرى
وجبينا نبويا كجبينى
وعيونى غابة من شجر الزيتون واللوز
فصلوا دائما كى يحفظ الله عيونى
أيها الناس:
أنا مجنون ليلى
فابعثوا زوجاتكم يحملن منى..
واعبثوا أزواجكم كى يشكرونى
شرف أن تأكلوا حنطة جسمى
شرف أن تقطفوا لوزى وتينى
شرف أن تشبهونى..
فأنا حادثة ما حدثت
منذ آلاف القرون..
2
أيها الناس:
أنا الأول والأعدل،
والأجمل من بين جميع الحاكمين
وأنا بدر الدجى، وبياض الياسمين
وأنا مخترع المشنقة الأولى، وخير المرسلين..
كلما فكرت أن أعتزل السلطة، ينهانى ضميرى
من ترى يحكم بعدى هؤلاء الطيبين؟
من سيشفى بعدى الأعرج، والأبرص، والأعمى..
ومن يحيى عظام الميتين؟
من ترى يخرج من معطفه ضوء القمر؟
من ترى يرسل للناس المطر؟
من ترى يجلدهم تسعين جلدة؟
من ترى يصلبهم فوق الشجر؟
من ترى يرغمهم أن يعيشوا كالبقر؟
ويموتوا كالبقر؟
كلما فكرت أن أتركهم
فاضت دموعى كغمامة..
وتوكلت على لا الله ...
وقررت أن أركب الشعب..
من الآن.. الى يوم القيامه..
3
أيها الناس:
أنا أملككم
كما أملك خيلى .. وعبيدى
وأنا أمشى عليكم مثلما أمشى على سجاد قصرى
فاسجدوا لى فى قيامى
واسجدوا لى فى قعودى
أولم أعثر عليكم ذات يوم
بين أوراق جدودى ؟؟
حاذروا أن تقرأوا أى كتاب
فأنا أقرأ عنكم..
حاذروا أن تكتبوا أى خطاب
فأنا أكتب عنكم..
حاذروا أن تسمعوا فيروز بالسر
فإنى بنواياكم عليم
حاذروا أن تدخلوا القبر بلا إذنى
فهذا عندنا إثم عظيم
والزموا الصمت، إذا كلمتكم
فكلامى هو قرآن كريم..
4
أيها الناس:
أنا مهديكم ، فانتظرونى
ودمى ينبض فى قلب الدوالى، فاشربونى
أوقفوا كل الأناشيد التى ينشدها الأطفال
فى حب الوطن
فأنا صرت الوطنه.
إننى الواحد، والخالد ما بين جميع الكائنات
وأنا المخزون فى ذاكرة التفاح، والناى،
وزرق الأغنيات
إرفعوا فوق الميادين تصاويرى
وغطونى بغيم الكلمات
واخطبوا لى أصغر الزوجات سناً..
فأنا لست أشيخ..
جسدى ليس يشيخ..
وسجونى لا تشيخ..
وجهاز القمع فى مملكتى ليس يشيخ..
أيها الناس:
أنا الحجاج إن أنزع قناعى تعرفونى
وأنا جنكيز خان جئتكم..
بحرابى .. وكلابى.. سوجونى
لاتضيقوا - أيها الناس - ببطشى
فأنا أقتل كى لاتقتلونى....
وأنا أشنق كى لا تشنقونى..
وأنا أدفنكم فى ذلك القبر الجماعى
لكي لا تدفونى..
5
أيها الناس :
اشتروا لى صحفا تكتب عنى
إنها معروضة مثل البغايا فى الشوارع
إشتروا لى ورقا أخضر مصقولاً كأشعاب الربيع
ومدادا .. ومطابع
كل شىء يشترى فى عصرنا .. حتى الأصابع..
إشتروا فاكهة الفكر .. وخلوها أمامى
واطبخوا لى شاعرا،
واجعلوه، بين أطباق طعامى..
أنا أمى.. وعندى عقدة مما يقول الشعراء
فاشتروا لى شعراء يتغنون بحسنى..
واجعلونى نجم كل الأغلفة
فنجوم الرقص والمسرح ليسوا أبدا أجمل منى
فأنا، بالعملة الصعبة، أشرى ما أريد
أشترى ديوان بشار بن برد
وشفاه المتنبى، وأناشيد لبيد..
فالملايين التى فى بيت مال المسلمين
هى ميراث قديم لأبى
فخذوا من ذهبى
واكتبوا فى أمهات الكتب
أن عصرى عصر هارون الرشيد...
6
يا جماهير بلادى:
ياجماهير العشوب العربية
إننى روح نقى جاء كى يغسلكم من غبار الجاهلية
سجلوا صوتى على أشرطة
إن صوتى أخضر الايقاع كالنافورة الأندلسية
صورونى باسما مثل الجوكندا
ووديعا مثل وجه المدلية
صورونى...
وأنا أفترس الشعر بأسنانى..
وأمتص دماء الأبجدية
صورونى
بوقارى وجلالى،
وعصاى العسكرية
صورونى..
عندما أصطاد وعلا أو غزالا
صورونى..
عندما أحملكم فوق أكتافى لدار الأبدية
يا جماهير العشوب العربية...
7
أيها الناس:
أنا المسؤول عن أحلامكم إذ تحلمون..
وأنا المسؤول عهن كل رغيب تأكلون
وعن العشر الذى - من خلف ظهرى - تقرأون
فجهاز الأمن فى قصرى يوافينى
بأخبار العصافير .. وأخبار السنابل
ويوافينى بما يحدث فى بطن الحوامل
أيها الناس: أنا سجانكم
وأنا مسجونكم.. فلتعذرونى
إننى المنفى فى داخل قصرى
لا أرى شمسا، ولا نجما، ولا زهرة دفلى
منذ أن جئت الى السلطة طفلا
ورجال السيرك يلتفون حولى
واحد ينفخ ناياً..
واحد يضرب طبلا
واحد يمسح جوخاً .. واحد يمسح نعلا..
منذ أن جئت الى السلطة طفلا..
لم يقل لى مستشار القصر (كلا)
لم يقل لى وزرائى أبدا لفظة (كلا)

السبت، 10 يوليو، 2010

تفاصيل الوقفة الصامتة بالشرقية تضامنا مع خالد سعيد

صورة من امام كورنيش جامعة الزقازيق الساعه 6.5 مساءا وكان العدد قليل في الحقيقة والتواجد الامني كان معدوم


الساعه 7.45 وصلت مبني المحافظة ودي صورة للشباب عند مبني المحافظة قبل ما الامن يفرقهم


لحظة وصول الامن والي لابس قميص ابيض ده مخبر والكلام ده اول ما وصلت علطول والامن هنا كان قليل عربيتين شرطة فقط


صورة للظابط وهو بيمشي الشباب وكان معاه 2 مخبرين


صورة تاني للظابط وهو بيمشي الشباب والشباب كان محترم جدا وكان في شباب الناحية التانية كذلك


صورة لبنات بعد تفريق الامن ليهم من عند مبني المحافظة ومشيوا لغاية ما وصلوا امام مبني امن الدولة


صورة لاتنين من الشباب راحوا يلفوا علشان يرجعوا تاني بعد ما الامن مشاهم


صورة للشباب بعد ما الامن فرقهم ولفوا ورجعوا وقفوا تاني عند مبني المحافظة علي الكوبري


وطبعا الامن رجع تاني وحاولوا يتفاهموا معاه لكن الظابط كان مصر ان محدش يقف قدام مبني المحافظة


صورة لعربية شرطة بتلف حوالين الكرنيش واي حد قاعد كانوا بيمشوه سواء مع الوقفة او لأ


صورة للوقفة الاخيرة الساعه 7.15 ودي كانت اخر محاولة للشباب انه يقف


صورة للمخبرين والظابط وهم ماشيين بعد ما اتأكدوا ان الوقفة انتهت كان حوالي الساعه 8 مساءا


وفي النهاية ده فيديو لجزء من الوقفة الساعه 7.15 من اما مبني المحافظة



وفي النهاية بشكر كل الشباب والبنات الي شاركوا وحضروا الوقفة

الأربعاء، 7 يوليو، 2010

هذا ديننا الجزء الثاني

في الواقع قبل ان ابدأ كتابة الموضوع الاول توقعت الهجوم والنقد وانا لا اشتكي منه لكن ان يصل الحد لتكفيري اوالتلميح بالالحاد فهذا ما ارفضه تماما وليس من حق شخص ان يكفر احدا او يتهمه بالالحاد وهذا ما يدفعني لنقطة اخري قادمة في المقال وليس كل من قرأ كتابا اصبحا عالماً فرقوا ما بين القراءة والحفظ وبين الفهم الصحيح يرحمكم الله

سأهتم في هذا المقال توضيح وجهة نظري الشخصية فيما اّخذه عليهم والمقال القادم ربما سأرد علي النقد الموجه لي ان كان موضوعيا وذو اهمية

اولا التعددية:- كما ذكرت اّنفاً التعددية في الاسلام مرفوضة لانها في الواقع قسمت المسلمين الي عديد من الطوائف المتناحرة تهتم كل طائفة بإثبات مذهبها علي حساب الاخري وكما ذكرت صراع السنة والشيعة مع انهم في النهاية تحت قبة الاسلام يتشاركون نفس العبادات من صيام وصلاة وزكاة الخ فلماذا الفرقة إذن وهل يحمل الاسلام ما يعرف بمسلم سني ومسلم شيعي؟ بالطبع لا الاسلام هو واحد وليس من حق اي طائفة انكار ذلك علي الاخري والتمسك بالاسلام بمسماها هي فقط بل عليهم الرجوع للقراّن والسنة وايجاد التشريع القويم وتصحيح المفاهيم والمعتقدات تحت قبة الاسلام.

أسلوب الترهيب:- الاهتمام الشديد لديهم في استخدام الترهيب في الدعوة وارهاب العباد من جهنم وصعوبة دخول الجنة باعمالهم الحالية مع ان الخالق كتب علي نفسه صفة الرحمة وعدد ايات الرحمة في القراّن اكثر من ايات التهديد والوعيد فلماذا قفل باب الرحمة كذلك ايضا الرسول (ص) قال فيما معناه كل العباد يدخلون الجنة برحمة الله قيل حتي انت يا رسول الله قال حتي انا وكذلك الاسلام ذكر عن رسول الله موقف من يوم الحساب حين يؤتي بفرد وتوضع اعماله في الميزان فتمتليء كفة السيئات بالكتب وكفة الحسنات فارغة فيظن انه في النار فيقول الرب إن لك عندنا بطاقة فيؤتي ببطاقة كتب عليها الشهادتين فتوضع في كفة الحسنات فتتطاير الكتب ويدخل الجنة برحمة الله هذا هو ديننا وهذا هو ربنا الذي كتب علي نفسه الرحمة عز وجل.

الاحداث والبدع:- يرون دائما ان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة والاحداث في نظرهم كل ما هو جديد من الفكر علي الدين اذن عندما ابتدع الخلفاء نظام الخلافة الاسلامية وهو غير منصوص عليه لا في السنة ولا القراّن الم يكن احداثا وعندما الغي الخليفة عمر بن الخطاب ضريبة المؤلفة قلوبهم ابان حكمه الم يكن احداثا في الدين والغاء لضريبة فرضها الاسلام؟؟
سيرد احدهم ويقول امرنا باتباع السلف بدون جدال او نقاش اذن انت ايضا مأمور بالاعتراف بشرعية الخروج علي الحاكم وتقويمه لتشريع ابي بكر لتقويم الحاكم عندما قال في خطبة توليه الخلافة "اما اني قد وليت عليكم وما انا بأخيركم فإن اصبت فاعينوني وان أخطأت فقوموني" تجده يناقضون انفسهم ويصرون علي عدم تقويم الحاكم وان طاعة اولي الامر واجب شرعا مع انا "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".

اصدار الاحكام:- تجدهم يصدرون الاحكام بالتكفير لاشخاص صنعوا تاريخ هذه الامة وللعديد من المفكرين حاولوا ان يضيفوا لنا مما تعلموا وابدعوا امثال طه حسين عميد الادب العربي وعباس العقاد هذه القامة الكبيرة في تاريخ الادب المصري والعربي وغيرهم الكثير تجدهم يصدرون الاحكام بسهولة ويسر ذلك ملحد وهذا مرتد وهذا مدعوم من الغرب الخ..

النقاب:- جاءت قضية النقاب لتفجر بعدا اخر من تفكيرهم واصرارهم علي انه فرض مع ان القراّن ذكر انه فرض علي امهات المسلمين فلماذا الاصرار علي انه فرض علي كل النساء وهل من ترتدي الحجاب في زمن فيه القابض علي دينه كالقابض علي الجمر في حديث للرسول هي اّثمة او مقصرة وما بالك بمن لا ترتدي الحجاب من الاساس واصرارهم ايضا علي تنقيب النساء في الحرم مع انه شرعا وفرضا كشف المرأة لوجهها في الحرم وكذلك محاولاتهم للفصل داخل الحرم واشياء اراها ما انزل الله بها من سلطان.

مفارقات:- اصرار السلفية علي اطلاق اللحية وتقصير الثياب ولبس الجلباب اولا يكون المسلم مسلما الا بذلك او انه سيدخل النار لانه حالقا للحيته ويلبس البنطال الذي هو بدعة مستوردة من اوروبا ام ان الاسلام سيقف علي اللحية او ان عدم اطلاق اللحية هي انتقاص لدين المسلم كما اني لن اتطرق الي تكفيرهم للبرادعي حتي لا يأخذ المقال منحني سياسي بعيدا عن هدفه الاساسي.

في النهاية:- اذا كان من حق الصحابة الاضافة الي هذا الدين واقامة نظام الخلافة فحكموا به واقاموا به حضارة ودولة قامت علي الحق والعدل فإنه من الاجحاف انكار حقنا في التفكير والاضافة لهذا الدين طالما لا يخالف ما شرعه القراّن والسنة

اترككم لتفكروا في ما قلت وللحديث بقية ان شاء الله

الاثنين، 5 يوليو، 2010

هذا ديننا الجزء الاول

بسم الله الرحمن الرحيم

الاسلام هذا الدين القائم منذ ما يقارب 1500 عام يعتنقه حوالي المليار وستمائة مليون نسمة حول العالم هذا الدين الذي كان اساسه القراّن والسنة كمصدر اساسي للتشريع والعبادات نجده اليوم تعدد الي طوائف وفرقاء شيعة وسنة وصوفية وسلفية ووهابية واخوان مسلمين كل منهم له تأثير في المجتمع الاسلامي ويتمتع بمريدين وكل فريق يعتقد انه الحق مع انهم يتفقون في الجوهر إلا انهم يختلفون ايضا في العديد من الامور الاخري الكثيرة جدا مع ان الرسول (ص) قال في صحيح البخاري " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي " اذن الاسلام واضح كالشمس في كبد السماء ولا يحتاج الي كل هذا الخلاف والتناحر كما ان مبدأ التعددية في الاسلام مرفوض من الاساس .

اكثر هذه الطوائف تأثيرا في عالمنا العربي هي الشيعة والسنة والسنة في العالم العربي تنقسم الي الوهابية نسبة الي دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب والسلفية نسبة الي السلف الصالح (الرسول وصحابته الكرام) في الحقيقة ان السلفية هي تماما كالوهابية مع تغيير الاسم لرفض الناس لدعوة محمد بن عبدالوهاب رحمه الله والاما محمد بن عبدالوهاب لمن لا يعرفه هو امام محدث دعي لنبذ الشرك والخرافات كالتعبد بالقبور وتحقيق عقيدة التوحيد لتتحول هذه الدعوة من اتباعه بعد مماته الي ما يعرف بالوهابية كذلك الامر بالنسبة للسلفية تحول ما حققه صحابة الرسول (ص) من قيم ومباديء الي ما نراه اليوم.

اتفقنا علي ان الوهابية السلفية هما وجهان لعملة واحدة وفي الاساس يقوم هذا المذهب علي الترهيب لا الترغيب ترهيب العباد من العذاب والدعوة للخوف من التقصير في العبادات وقفل باب رحمة الخالق من الاساس وهذا المبدأ من الاساس يخالف صفات الخالق الذي كتب علي نفسه الرحمة ولكن انتشر هذا المذهب بشدة في مصر ولاقي ترحيبا واسعا في اوساط العامة لضعفهم الشخصي وتدني عقليتهم للاسف لنجده اصبح المذهب الاكثر انتشارا في مصر ويعتقده البعض هو العقيدة الصحيحة لما تركه شيوخ هذا المذهب من تأثير قوي في نفوسهم من زخرف القول وتجدد الناس يرددون الكلام اكثر من القراّن كما لو كان منزلا من السماء دون حتي تفكير في المعاني او محاولة فهم هذا الكلام وقياسه علي العقيدة.

ادي انحسار دور الازهر -الذي اراه هو الاساس الصحيح للاسلام- في الخطابة وتعليم الناس امور لدينهم المجال لهؤلاء
المرتزقة ليملأوا الدنيا ضجيجا في القنوات الدينية معتمدين علي زخرف القول وكلام من الاساس يناقض نفسه ولو بحثت في السيرة الذاتية لهؤلاء الناس لتجد العجب فهذا خريج كليه الاعلام لم يوفق فحفظ كتابا وخرج ليوعظ الناس والاخر طبيب بشري ترك مهنة من اعظم المهن ليحفظ كتابا اخر ويخرج علينا يوعظ ويأمر وينهي من اجل المال والشهرة وغيرهم الكثير لاتجد احدا منهم تخصص منذ نعومة اظافره في الفهم الصحيح لعقيدة هذا الدين كشيوخ الازهر.

ما يرفضه العقل لا يشرعه الدين هذا ديننا

اترككم لتفكروا في ما قلت وللحديث بقية ان شاء الله