أنا و هؤلاء

ما بين المعجزة والواقع!.

2012-01-02T17:58:00.000+02:00

توجهت الطفلة ذات السادسة إلى غرفة نومها ، و من مخبئها السري في خزانتها ، تناولت حصالة نقودها ، ثم أفرغتها مما فيها فوق الأرض ، و أخذت تعد بعناية ما جمعته من نقود خلال الأسابيع الفائتة ، ثم أعادت عدها ثانية فثالثة ، ثم همست في سرها : " إنها بالتأكيد كافية ، و لا مجال لأي خطأ " ؛ و بكل عناية أرجعت النقود إلى الحصالة ثم ألقت رداءه...ا على كتفيها ، و تسللت من الباب الخلفي ، متجهة إلى الصيدلية التي لا تبعد كثيرا عن دارها .

كان الصيدلي مشغولا للغاية ، فانتظرته صابرة ، و لكنه استمر منشغلا عنها ، فحاولت لفت نظره دون جدوى ، فما كان منها بعد أن يئست إلا أن أخرجت قطعة نقود معدنية بقيمة ربع دولار من الحصالة ، فألقتها فوق زجاج الطاولة التي يقف وراءها الصيدلي ؛ عندئذ فقط انتبه إليها ، فسألها بصوت عبر فيه عن استيائه : - ماذا تريدين أيتها الطفلة ؟ إنني أتكلم مع شقيقي القادم من شيكاغو ، و الذي لم اره منذ زمن طويل .. فأجابته بحدة مظهرة بدورها إنزعاجها من سلوكه : = شقيقي الصغير ، مريض جدا و بحاجة لدواء اسمه / معجزة / ، و أريد أن أشتري له هذا الدواء .

أجابها الصيدلي بشيء من الدهشة : - المعذرة ، ماذا قلتِ ؟ " فاستأنفت كلامها قائلة بكل جدية : = شقيقي الصغير و اسمه ( أندرو ) ، يشكو من مشكلة في غاية السوء ، يقول والدي أن ثمت ورما في رأسه ، لا تنقذه منه سوى معجزة ، هل فهمتني ؟ إذاً كم هو ثمن /معجزة/ ؟ أرجوك أفدني حالا ! أجابها الصيدلي مغيرا لهجته إلى أسلوب أكثر نعومة : - أنا آسف ، فأنا لا أبيع /معجزة/ في صيدليتي !" أجابته الطفلة ملحَّة: = إسمعني ِجيدا ، فأنا معي ما يكفي من النقود لشراء الدواء ، فقط قل لي كم هو الثمن !

كان شقيق الصيدلي يصغي للحديث ، فتقدم من الطفلة سائلا : - ما هو نوع /معجزة/ التي يحتاجها شقيقك أندرو ؟ " أجابته الفتاة بعينين مغرورقتين: = لا أدري ، و لكن كل ما أعرفه أن شقيقي حقيقة مريض جدا ، قالت أمي أنه بحاجة إلى عملية جراحية ، و لكن أبي أجابها ، أنه لا يملك نقودا تغطي هذه العملية ، لذا قررت أن أستخدم نقودي !. سألها شقيق الصيدلي مبديا اهتمامه : - كم لديك من النقود يا بنية ؟ " فأجابته مزهوة : = دولار واحد و أحد عشرة سنتا ، ثم استدركت : " و يمكنني أن أجمع المزيد إذا احتجت !.." ؛ أجابها مبتسما : - يا لها من مصادفة ، دولار و أحد عشر سنتا ، هي بالضبط المبلغ المطلوب ثمنا ل (معجزة ) من أجل شقيقك الصغير . تناول منها المبلغ بيد و باليد الأخرى أمسك بيدها الصغيرة ، طالبا منها أن تقوده إلى دراها ليقابل والديها ، ثم أضاف : - و أريد رؤية شقيقك أيضا .

ذلك الرجل كان الدكتور كارلتُن أرمسترنغ ، جراح الأعصاب المعروف .
و قد قام الدكتور كارلتن بإجراء العملية للطفل أندرو مجانا ، و كانت عملية ناجحة تعافى بعدها أندرو تماما . بعد بضعة أيام ، جلس الوالدان يتحدثان عن تسلسل الأحداث منذ التعرف على الدكتور كارلتون و حتى نجاح العملية و عودة أندرو إلى حالته الطبيعية ، كانا يتحدثان و قد غمرتهما السعادة ، و قالت الوالدة في سياق الحديث: " حقا إنها معجزة ! "

ثم تساءلت : " ترى كم كلفت هذه العملية ؟. " رسمت / تِس / على شفتيها ابتسامة عريضة ، فهي تعلم وحدها ، أن /معجزة/ كلفت بالضبط دولار واحد و أحد عشر سنتا .

اترك لكم التعليق...القصة منقولة للأمانة.

عام يكاد يمضي ولازلنا نصرخ!

2011-12-31T17:43:00.001+02:00

سويعات وينتهي عام 2011 بحلوه ومره بأفراحه وأحزانه عام عجيب لن يتكرر وأتمني ألا يتكرر ما بين ثورات ودماء وتسونامي وتفجيرات ارهابية والكثير من الاحداث يعجز عقلي عن حصرها ... عام اخر يكاد يمضي علي انطلاق الشرارة الأولي للثورة المصرية -ثورة الكرامة والحرية- ولازلنا نصرخ "الشعب يريد إسقاط النظام" ... نعم لم يسقط النظام ولن اخوض في تفسير الفرق بين إسقاط أشخاص و إسقاط النظام الديكتاتوري الفاشي الذي نخر عظمه السوس ... نظام ضحي بمبارك وجزء من رجاله حتي يستمر في صورة أخري ولون آخر كالحرباء.

نبدأ عام جديد أود أن أوجه فيه رسائل بما يجيش في صدري ويختمر في عقلي.

النخبة السياسة :- كفاكم صياحا وعويلا...الثورة تسبقكم بملايين الخطوات وللاسف لا تستطيعون مواكبتها من فرط الشيخوخة الفكرية...أما آن الآوان لتستريحوا؟!

التيارات والأحزاب السياسية :- أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض...كفاكم فرقة وتناحر...المجلس العسكري ليس حليف أحدكم...وتذكروا المثل البريطاني الشهير "فرق تسد".

السلفيين :- الصحابة كانوا مجددين في عصرهم وابن تيمية كان مجدداً...الراديكالية لا تفيد وإن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق...أدركوا متطلبات العصر.

جماعة الإخوان المسلمين :- خسرتم ابو الفتوح وحبيب هذا العام ومعهم احترام الكثير وتعاطف الاكثر...كفاكم عنترية وتواضعوا واعلموا ان مصر اكبر من الجماعة.

الاشتراكيين الثوريين :- تضامن الجميع معكم ضد العسكر أصبح فرض عين..إن الثورة لا تستقيم بدونكم بشكل خاص و اليسار بشكل عام.

المنظمات الحقوقية :- كنتم ولازلتم دعاة حق ورجال في الشدائد...شكراً لكم.

صفوت حجازي :- دورك في الثورة لا يعني مراجعتك في كلامك عن "شقة العجوزة" إعتذارك لازال فرضا عليك وإلا لن ننسي.

خالد عبدالله :- لو أن محمداً -ص- فينا لجلدك ثمانين...عليك من الله ما تستحق.

نادر بكار :- ليس عندي أدني شك انك انسان بلا قلب ولا نخوة.

ياسر برهامي :- ربما تكون المنتقبة ليست من السلفيين حقا...ولكن نصرة المظلوم لا تحتاج لان يكون سلفيا او غير ذلك..يقول الرب جلّ جلاله الي المظلوم ردا علي دعوته "وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين"..للاسف ماتت قلوب الناس وماتت بنا النخوة.

احمد النقيب :- رافضي حكم السلفيين ليسوا خوارج ابدا والاسلام لا يعرف الشرطة الدينية...شتّان بين اسلام آل سعود واسلام النبي محمد "ص".

محمد حسان :- كنت ولازلت من علماء السلاطين ولن ينفعك المجلس العكسري كما لم ينفعك مبارك وصحبه..عليك من الله ما تستحق.

أسامة الغزالي حرب :- كنت ولازلت تفضل الديكتاتورية علي الديمقراطية إن كانت ستأتي بالإسلاميين...للاسف أندم أنني كنت احترمك فيما سبق.

محمد البلتاجي :- لازلت آخر الاخوان المحترمين...رجاء لا تكن كآخرين كأمثال خيرت الشاطر واحمد ابو بركة وكن مع الحق.

أحمد ابو بركة :- الحق لا يحتاج لمرافعة...إن لم تستح فافعل ما شئت.

عاصم عبد الماجد :- لست متفاجيء منك أبداً فذلك عهدي بالقتلة دائما.

احمد شوبير ومدحت شلبي وخالد الغندور :- لم تتعلموا الدرس الأول يا أغبياء..ولن تتعلموا من الدرس الثاني..استمروا فليس علي المريض من حرج.

توفيق عكاشة :- مثلك "كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ" صدق الله العظيم.

د.عبد المنعم ابو الفتوح :- أنت تستحق دعمي وصوتي بكل تأكيد.

البرادعي :- أرجوا ان تفيق من سُباتك وتدرك اللحظ الفارقة.

حازم ابو اسماعيل :- كم من مرة أعلنت الاعتصام في التحرير وأخذت مريديك ورحلت وتركت الشباب وحدهم للسحل والقتل؟؟...حسبي الله ونعم الوكيل...لن تصل إلي الرئاسة علي دمائنا أبداً.

فريق الدفاع الكويتي عن المخلوع :- من دافع عن الكويت ضد الغزو هم شباب ورجال مصر وليس مبارك...طظ فيكم.

باسم يوسف :- أراك المكسب الوحيد للثورة حتي الآن...أنا عاجز حقا عن الشكر.

عبد المنعم الشحات و حازم شومان :- ان انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره متدينون بغضوا الله إلى خلقه بسوء صنيعهم وسوء كلامهم.

خيري رمضان - لميس جابر - عمرو أديب - تامر أمين - مصطفي بكري - هناء السمري - سيد علي - مها بهنسي :- أنتم عار علي الاعلام ولم ولن أنسي ما فعلتم ومازلتم تفعلوه.

فريد الديب :- دفاعك عن مبارك ليس بجديد عليك ومتوقع ممن ترافع عن الجاسوس الإسرائيلي عزام عزام.

النائب العام :- لم أري نائبا عن الشعب أهدر حقوق الشعب مثلك...خلي عندك دم وأستقيل بقي ياعم.

فتحي عبد الوهاب و خالد الصاوي :- مشاهير لم يتجاروا بنضالهم في الثورة...ولم يملؤا الشاشات حديثا بإسم الثورة...شكرا لكم.

نوارة نجم وبلال فضل :- أختلف معكم أحيانا وأحبكم كثيرا...ولا أشكك أبدا في إخالصكم لهذا الوطن.

يسري فودة - ريم ماجد - يوسف الحسيني :- هناك ثوار الميدان...انتم صدي صوتهم في الاعلام.

رجل المدرعة :- سيذكرك التاريخ كأيقونة من أهم أيقونات الثورة...أتمني ان أصافحك يوما من الايام.

الشهيد المبتسم :- أُرقد في سلام...وتأكد أن حقك لن يضيع وإن غدا لناظره الرقاب.

الشيخ عماد عفت :- في الفردوس الأعلي بإذن الرحمن...أكدت لي صحة وجهة نظري في كثير من شيوخ الفضائيات...حزين لأنني لم أعرفك الا بعد مماتك :(

فتاة التحرير :- تعجز الكلمات عن التعبير عن أسفي لكي...ولكن تأكدي حقك سيأتي وسننتصر لكي ممن ظلمك...وإننا ودونه الرقاب.

المجلس العسكري :- خُذ من دمنا ما شئت وأرحل لأننا لم نتعلم من المثل القائل "إذا مات السيد فأقتل حتي كلبه لأنه لن يكون وفيا لغير سيده".

البوعزيزي :- أنت رجل العام بلا منازع...لم أكن أتخيل في يوم من الايام أن تنتفض أمة كاملة ضد الظلم لموت شخص واحد...غفر الله ذنبك وجعل الجنة مثواك.

                         تبــا وتبـــــــا لــــذل ... أقام فينا المآتـــم
                  فاستأسد البغل لما ... خبت رؤوس الضياغم
                  ما عاد في العيش خير ... إن ألجمتنا البهائم

أتمني لكم عاما سعيدا...وللحديث بقية طالما في العمر بقية...وبرضه الثورة مستمرة :).

كيف تصنع غرفة عازلة للصوت؟.

2011-11-14T13:00:00.001+02:00

إذا كنت تعتقد أن الموضوع مكلف جدا لصناعة غرفة عازلة للصوت فدعني أغير فكرتك تماما وبأقل الامكانيات وأبسط التكاليف.

جرت العادة أنه لصناعة غرفة عازلة للصوت...فأنت تحتاج لبناء غرفة داخل غرفة كما في استوديهات الصوت...حيث يتم صناعة غرفة من الزجاج "نوع خاص" داخل غرفة من الخرسانة المسلحة بأسلوب معين وبنسبة فراغ معينة....ولكن التكلفة كالعادة باهظة الثمن.

فكرة العمل:- الأصل في انتقال الصوت هو وجود وسط مادي لانتقاله...فكرة العزل الصوتي هو جعل الموجة الصوتية الواحدة تمر من خلال أكثر من وسط مادي لإضعافها او جعلها تتلاشي.

الفكرة أننا سنبني غرفة داخل غرفة بأقل تكلفة ممكنة...ونتائجها ستكون مرضية جدا جدا.

خطوات العمل:-
1- يجب أن تعرف أن لكل ميزة عيب...فحصولك علي غرفة عازلة للصوت سيقتضي بالضرورة أن تقل مساحة الغرفة بشكل ملحوظ...حيث ستضطر لتقليل 20سم من كل جانب من جوانب الغرفة وبإرتفاع الحائط.

2- تحتاج الي نجار موبيليا "بيفهم" لانه هو اللي هيعمل الشغل كله

3- ستقوم بعمل جدران داخلية من الخشب الابيض أو ألوح الابلاكاش حسب الحالة المادية...بحيث تكون مبطنة بفوم كثافة 35 المستخدم في فواصل الصب "الفوم الأزرق"...بسماكة 5سم

4- هيتم تثبيت الجدران الداخلية علي مسافة 20سم من الوش الخارجي للنجارة حتي الحائط الاساسي للغرفة و15 سم من وش الفوم الي الحائط...وهيكون في مسافة بعد التثبيت حوالي 12.5 سم صافيبين الفوم والحائط

5- حتي الان قمنا بعزل الصوت الداخلي...بمعني اي صوت داخل الغرفة لن يسمع خارجها

6- في حالة اذا ما كنت تحتاج لعزل الصوت داخليا وخارجيا...فلابد من تبطين الجدار الأساسي للغرفة ب "المطاط" او الإسفنج المقوي بعرض 5سم للمطاط و 8 سم للإسفنج.

الآن أصبح لديك غرفة عازلة للصوت تماما داخليا وخارجيا...ولزيادة الامان لا تنسي تركيب قطاعات الابواب والشبابيك من النوع العازل للصوت للحصول علي أقصي جودة عزل ممكنة.

تم بحمد الله وتوفيقه.

الليلة الأخيرة!.

2011-11-08T19:24:00.000+02:00

عاد من عمله بعد صلاة العشاء بقليل بعد ساعات من الوقوف تحت اشعة الشمس الحارقة وساعات في زحام الطريق وبرغم الكم الهائل من التعب والارهاق اللذان يشعر بهما قفز سريعا الي حمامه ينثر قطرات الماء علي جسده.

أنهي حمامه علي عجل وذهب الي غرفته...أخرج حلته السوداء وقميصة الابيض ورباطة عنقه السوداء وارتداهم في سرعة وأناقة واتم تصفيف شعره وتعطر وارتدي نعليه وخرج مرة أخري.

لم يستقل سيارته فهو يعلم جيدا انه لن يصل في الوقت المحدد بسبب الزحام...مشي مسرعا كمن تلاحقه شياطين الارض ينظر الي ساعته بين الفينة والأخري آملا ألا يتأخر...وأخيرا وصل كانت ساعته تدق تمام العاشرة...ساعتين من السير المتواصل ولازال محتفظا بإبتسامته ولا يظهر أي أثر لما مر به طوال اليوم.

دلف الي ذلك المقهي الذي يحفظه عن ظهر قلب وجلس في مكانه المعتاد المقابل للماء وأخرج هاتفه المحمول ووضع سماعات الأذن وجلس صامتا يستمع الي مكالمة مسجلة.. ساعة كاملة مرت وهو صامتا كتمثال حجري يستمع بإهتمام الي تلك المكالمة.

انتهي التسجيل فعدل من جلسته ونظر عن يمينه فوجد النادل قد وضع فنجان القهوة الخاص به..نظر الي الماء وأخذ يرتشف من الفنجان ويتذكر تلك الأيام..أربعة سنوات مضت ولم يستطع أن ينساها..بريق عيناها..جمال ابتسامتها..صوت ضحكاتها الخمس..حركات يديها..وقع خطواتها..ملمس أناملها الدقيقة بين كفيه..كل شيء.

كانت حياته وسر تكوينه..أخرج صورتها من حافظة نقوده بيدين مرتعشتين ونظر إليها طويلا..قلبه يدمي وعيناه تأبي أن تذرف الدمع..وتذكر يوم أن أهداها خاتما ذهبيا اشتراه بكل ما يملك من مدخراته..تذكر كيف بكت من الفرحة كطفلة صغيرة وقفزت تعانقه وتضمه إليها في حنان..وكيف احتوت وجهه بكفيها والدموع في عينيها وتبسمت قائلة "أنا لا أريد ذهبا ولا فضة..أريد أن أقضي بقية حياتي بين ذراعيك".

تذكر كيف أخذها منه القدر في نفس هذا اليوم وكيف خرج هائما في الطرقات بعد تلقيه الخبر غير مصدق لا يدري ماذا يفعل او إلى أين يتجه..وخلال أربعة سنوات لم ينسي ولم تفارقه الذكريات طوال رحتله..حاول أن ينسي وجاهد كي لا يتذكر حتي أنه لم يكن ينام ليرتاح او يحلم بل كان ينام لينسي..ورغم ذلك فشل.

وفي تلك الليلة كانت آلامه أكثر مما يستطيع ان يطيق..عاد إلي شقته..وحاول أن ينام لعله ينسي..أغمض عيناه ونام للأبد!.

رحلة امراة الى داخل القلب

2011-10-17T23:09:00.001+02:00

عانِقيْ وَجهيْ وقَبلِيهْ

أنتِ كَثيرَةُ الحُبِ فَإرويهْ

عانِقيهِ إنَ فيْ القَلبِ حُزنٌ

يَمحيْ الشِعرَ ويَمحيهْ

مَجنونَة أنتِ إنْ رَقصتيْ حَوليْ

فلا تَستَبديْ نَفسيْ وتَستَبِديهْ

إنَ الشِعرَ قدْ باتَ حائِراً

منْ إمراةٍ تَقِفُ كُلَ يَومٍ

علىْ شُرفَةِ العِشقِ وتُناديهْ

والقَلمُ قدْ أصبَحَ طِفلاً

تأخُذينَهُ مِنْ كُلِ آلامِهِ

وبَينَ نَهدَيكِ تُغَطيهْ

خُذيْ القَلبَ فإنَكِ إمراةٌ

تَأخُذُهُ مِنَ الدُنيا فتُسعِديهْ

إنيْ تاجِرُ الحُزنِ فيْ أشعاريْ

وتِجارتيْ لا تَعنيكِ ولا تَعنيهْ

أطوفُ بَينَ شِفاهِ النِساءِ مُتَرَجِياً

قَلبَ إمراةٍ تَأوينيْ وَتأويهْ

وأبحَثُ فيْ كُلِ العُيونِ

عَنْ عَينِ إمراةٍ

تَسقينيْ بالحُبِ وتَسقيهْ

تَقدَميْ يا سَيدتيْ تَقدَميْ

القَلبُ يَحتاجُكِ فنادِيهْ

قدْ كَتبَ اللهُ لَنا كِلانا

أنْ تَضُميْ وَجهيْ وتَضُمِيهْ

.......................

لا تَبقيْ فيْ الحُبِ حائِرةً

ولا تَكفُريْ بالشِعرِ وتُحزِنيهْ

مَطمُورَةٌ أنامِلُكِ فيْ جَسديْ

فتُراقِصيْ جَسديْ وتُراقِصيهْ

ومَغموسَةٌ تِلكَ الأظافِرُ بأضلُعيْ

فتَقتَلِعيْ الحُزنَ وتُفرِحيهْ

سَيدَةَ الحُبِ والسَلامِ أُحِبُكِ

لَكنيْ لا أعرِفُ ماذا لِلقَلبِ

سَيَحصُلُ إنْ دَخلَ حُبَكِ فِيهْ

وكَيفَ سَيَسكُنُ طَيفُكِ بِداخِليْ

كَشريانٍ تَمسَكَ بالقَلبِ لِيَحمِيهْ

عارِيَة أنتِ علىْ بابِ قلبيْ

تُحِبينَ لونَ دَميْ وتُحِبيهْ

وتَزرَعينَ مِنَ الفاكِهةِ أصنافاً

تُطعِمينَ القَلبَ حُباً فِيهْ

فإنْ ظَلمَكِ يَوماً فأقتُلِيهْ

لأنَكِ أنتِ الحاكِمَةُ عَليهِ

فطَبِقيْ العَدلَ عَليهِ وعَدِلِيهْ

صفوت حجازي...لقد أخطأت.

2011-10-09T01:09:00.000+02:00

انتشر في اليومين الماضيين تسجيل صوتى للداعية د/صفوت حجازي يتحدث فى ندوة وفي سياق هذا الحديث يهدد بعضاً ممن أسماهم "شباب الثورة" انهم اذا لم يكفوا علي مهاجمة "الاسلاميين" واتهامهم بأنهم -ركبوا الثورة- بفضيحتهم وادعي بأن هؤلاء الشباب اثناء الثورة "ذهبوا الى شقة في العجوزة ليسكروا ويزنوا".

وهذا هو الفيديو للتأكيد.

حقيقة أنا لا يعنينى معرفة من هم هؤلاء الشباب لكن اكثر ما يعنينى ان الدكتور المحترم الداعى الى اقامة الخلافة وتحكيم شرع الله هو نفسه يخالف شرع الله
فما قاله الدكتور صفوت لا يخلو من الادعاء والقذف و "البينة علي من ادعي واليمين علي من أنكر" ومن هنا فإنني اطالب الدكتور صفوت حجازي بإثبات ادعائه علي هؤلاء الشباب واثبات واقعة الزنا والا اصبح متهما بقذف الناس.

وحتي لا اطيل عليكم فإنني سريعا سأذكر شروط تطبيق حد الزنا التي من المفترض ان الدكتور يعلمها جيدا "لابد من توافر أربعة شهود عدول من الرجال (ولا تقبل شهادة النساء ولا شهادة الفسقة)، وأن يشاهد هؤلاء فعل الزنا بما لا يتيسر إلا لمشارك للزناة في الفراش، بل إن شئت الدقة في الغطاء، مع تحرز آخر بأن يكون(قصير النظر) حتى يشاهد عملية الزنا نفسها (كالميل في المكحلة والرشاء"الحبل"في البئر)."

أما إذا شهد ثلاثة منهم وشهد الرابع بخلاف شهادتهم أو رجع أحدهم عن شهادته أقيم على الشهود حد القذف وهو الجلد ولا يعتد له بشهادة.

وسأذكر من تاريخ الخلافة ما يؤكد كلامي من واقعة حدثت في عهد الخليفة عمر بن الخطاب "رضي الله عنه".

"كان (المغيرة بن شعبة) والياً على البصرة في عهد عمر (سنة 17 هجرية) وحدث منه أو قيل عنه ما يروي الطبري في تاريخه على النحو التالي (تاريخ الطبري – ج3ص168 – 170):
(عن شعيب عن سيف عن محمد والمهلب وطلحة وعمرو بإسنادهم قالوا كان الذي حدث بين أبي بكرة والمغيرة ابن شعبة أن المغيرة كان يناغيه وكان أبي بكرة ينافره عند كل ما يكون منه وكانا بالبصرة وكانا متجاورين بينهما طريق وكانا في مشربتين متقابلتين لهما في داريهما، في كل واحدة منهم كوة مقابلة الأخرى، فاجتمع إلى أبي بكرة نفر يتحدثون في مشربته فهبت ريح ففتحت باب الكوة فقام أبو بكرة ليصفقه، فبصر بالمغيرة وقد فتحت الريح باب كوة مشربته وهو بين رجلي امرأة، فقال للنفر قوموا فانظروا، فقاموا فنظروا ثم قال اشهدوا قالوا ومن هذه، قال أم جميل ابنة الأفقم، وكانت أم جميل إحدى بني عامر بن صعصعة (كذا في الأصل والمقصود إحدى نساء بني عامر)، وكانت غاشية للمغيرة وتغشى الأمراء والأشراف، وكان بعض النساء يفعلن ذلك في زمانها، فقالوا إنما رأينا أعجازاً ولا ندري ما الوجه، ثم أنهم صمموا حين قامت، فلما خرج المغيرة إلى الصلاة حال أبو بكرة بينه وبين الصلاة، وقال لا تـُصل بنا، فكتبوا إلى عمر بذلك، وتكاتبوا فبعث عمر إلى أبي موسى فقال يا أبا موسى إني مستعملك، إني أبعثك إلى أرض قد باض بها الشيطان وفرخ، فالزم ما تعرف، ولا تستبدل فيستبدل الله بك، …، ثم خرج أبو موسى فيهم حتى أناخ بالمربد، وبلغ المغيرة أن أبا موسى قد أناخ بالمربد فقال والله ما جاء أبو موسى زائراً ولا تاجراً ولكنه جاء أميراً، فإنهم لفي ذلك إذ جاء أبو موسى حتى دخل عليهم فدفع إليه أبو موسى كتاباً من عمر، وإنه لأوجز كتاب كتب به أحد من الناس، أربع كلم عزل فيها وعاتب واستحث وأمر،
"أما بعد فإنه بلغني نبأ عظيم فبعثت أبا موسى أميراً، فسلم ما في يدك، والعجل".
وكتب إلى أهل البصرة:"أما بعد فإني قد بعثت أبا موسى أميراً عليكم، ليأخذ لضعيفكم من قويكم، وليقاتل بكم عدوك، وليدفع عن ذمتكم، وليحصي لكم فيأكم ثم ليقسمه بينكم، ولينقي لكم طرقكم".
وأهدي له المغيرة وليدة من مولدات الطائف تدعي عقيلة وقال إني قد رضيتها لك وكانت فارهة، وارتحل المغيرة وأبو بكرة ونافع بن كلدة وزياد وشبل بن معبد البجلي حتى قدموا على عمر، فجمع بينهم وبين المغيرة، فقال المغيرة"سل هؤلاء الأعبد كيف رأوني، مستقبلهم أو مستدبرهم، وكيف رأوا المرأة أو عرفوها، فإن كانوا مستقبلي فكيف لم أستتر، أو مستدبري فبأي شيء استحلوا النظر إلى في منزلي، على امرأتي، والله ما أتيت إلا امرأتي، وكانت شبهها.
"فبدأ بأبي بكرة فشهد عليه أنه رآه بين رجلي أم جميل وهو يدخله ويخرجه كالميل في المكحله، قال كيف رأيتهما، قال مستدبرهما، قال فكيف استثبت رأسها، قال تحاملت.
ثم دعا بشبل بن معبد فشهد بمثل ذلك، فقال استدبرهما أو استقبلتهما (ينفرد الطبري بذكر هذا الاختلاف)، وشهد نافع بمثل شهادة أبي بكرة، ولم يشهد زياد بمثل شهادتهم، قال رأيته جالساً بين رجلي امرأة، فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان، وإستين مكشوفتين، وسمعت حفزاناً شديداً، قال هل رأيت كالميل في المكحله قال لا، قال فهل تعرف المرأة قال لا، ولكن أشبهها، قال فتـَنـَح.
وأمر بالثلاثة فجلدوا الحد، فقال المغيرة اشفني من الأعبد، فقال: اسكت، اسكت الله نأمتك، أما والله تمت الشهادة لرجمتك بأحجارك) (في رواية أخرى بأحجار أحد). "

لذلك فإننى أطالب الدكتور صفوت حجازي ان يبدأ بنفسه بإقامة شرع الله ويرينا ماذا هو فاعل في ادعائه وكيف سيثبته....وفي الحقيقة هذه ليست المرة الاولي التي يخطيء فيها احد الدعاة فلقد سبقه الكثير ومن اشهرهم "حازم شومان" الذي خاض في عرض ابنة الدكتور البرادعى واتهمها زورا وبهتانا بأنها متزوجة من "نصراني كافر" ولم نجد احدا من المطالبين بتحكيم الشريعة يقول له "اتق الله" مع ان ما فعله حكمه في الشرع -الجلد ثمانين جلدة ولا يعتد له بشهادة-...بل إن قذف المحصنات من المؤمنات يعد من كبائر الذنوب ويقول الله عز وجل في كتابه " ( وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) [ النور : 4 ]

( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ]

فأين من يدعون الي تطبيق الشريعة من أنفسهم وأخطائهم؟؟ أوليس أولى أن يبدأوا بتطبيق الشريعة علي انفسهم أولا؟!

قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم: «إنما أهلك الذين قبلكم، أنهمكانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه...، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد» [رواه البخاري]

وللحديث بقية طالما في العمر بقية.

سؤال إلى توفيق عكاشة مرشح رئاسة الجمهورية!

2011-10-01T22:28:00.000+02:00

بينما كنت اتصفح محتوي اليوتيوب وجدت فيديو للدكتور توفيق عكاشة المرشح لرئاسة الجمهورية يتحدي فيه د.محمد البرادعي بأنه سينتخبه اذا عرف كم عدد اعواد الجرير في الربطة الواحدة.؟!

للوهلة الأولي وقفت مشدوها سارحا في السؤال أفكر هل من واجبات المرشح لرئاسة الجمهورية ان يعرف اجابة هذا السؤال؟؟...حقيقة انا نفسي لا اعرف اجابة هذا السؤال...هذا ليس لأني لا أشتري الجرير بل لأنه لم يخطر ببالي قط أن احاول إحصاء عدد الاعواد في الربطة الواحدة...بل ان عدد الاعواد يختلف من بائع لآخر.

اذا كان الدكتور توفيق عكاشة يري ان اجابة هذا السؤال هو الفيصل فيمن سيختار لرئاسة الجمهورية...فبصفتي احد افراد هذا الوطن واحد ممن يملكون صوت إنتخابي فإنني أتوجه للدكتور توفيق عكاشة بعدة أسئلة لو وجد لها اجابة فإنني قطعا سأنتخبه.

لو قولتلي يا توفيق:-
1- طن الحديد فيه كام سيخ؟
2- المتر المكعب رمل فيه كام حبة رمل؟

أكيد وش هنتخبك يا معلم.

عارية على سرير القصيدة

2011-09-20T09:47:00.000+02:00

إنتَظِريْ حَتىْ أُكمِلَ كِتابَتيْ

وتَكتَمِلُ فيكِ قَصيدَتيْ

إنتَظِريْ ولا تَتحَرَكيْ أبداً

يا سِرَ الأنوثَةِ فيْ لُغَتِيْ

نَهدُكِ يَنفَجِرُ بِوَجهيْ كَبُركانٍ

تَنكَشِفُ لَهُ سِرَ مَحبَتيْ

وذلِكَ الخَطُ الذيْ بَينَ نَهدَيكِ

نَهرٌ تَرتويْ لَهُ شَفتيْ

إنيْ لأعرِفُ ماذا تُريدينْ

أنْ أكتُبَكِ عَاريةَ علىْ وَرقَتيْ

وأنْ أخلِقَ لَكِ جَواً رومانسِياً

لِتَرقُصيْ عَاريةَ علىْ بابِ أورِدتيْ

وتُقَبِلينَ شِفاهيْ ألفَ مَرةٍ

فتَعرِفينَ وَقتَها سِرَ نَكهَتيْ

إنيْ أهواكِ يا حُبَ الزَمانِ

يا لُغزَ الوَقتِ فيْ وَقتيْ

.....................

عاريَةٌ أنتِ أماميْ وتريدينَ المَزيدْ

أما يَكفِيكِ أنَكِ حَبيبتيْ

عارِيةٌ أنتِ كَما أُرسِلتِ إليا

وأنا لا أدريْ مِنْ أينَ أتَيتِ

تَنقَلِبينَ مِنْ جَنبٍ إلىْ جَنبٍ

فتَندَهِشُ لِلنَظرَةِ مُقلَتيْ

فمَرَة أرىْ ظهرَكِ وَوُديانَهُ العُشبِية

يَقولُ لِيْ: سافِرْ بَينَ أودِيَتيْ

ومَرة أرىْ صَدرَكِ وجِبالُهُ الثَلجية

فتَتوَحَدُ لِنَهداكِ رُؤيَتيْ

تَضحَكِينَ فتَظهَر لآلىءُ البَحرِ

وتزدادُ بِضحكَتُكِ دَهشَتيْ

وأنا أكتُبَكِ كَما تُريدينْ

عارِيةٌ على سَريرِ قَصيدَتيْ

.........................

ضَعيْ أنامِلَكِ خَلفَ رأسيْ

لِيَكتَمِلَ اللَحنُ بِجَمالِ أُغنِيَتيْ

وأرسِليْ شِفاهَكِ إلىْ أوراقيْ

وأرسُميْ أنوثَتكِ فيْ بَيتيْ

لا تَخجَليْ مِنيْ ومِنْ حُروفيْ

وقُوليْ: كَمْ هِيَ جَميلَة أنوثتيْ

أرسِليْ شِفاهَكِ إلىْ وَجهيْ

لِتَريْ علىْ الشِفاهِ بَصمَتيْ

وتَمَتعيْ بِرَقصَتكِ مَعيْ

وأَسكِنيْ الحُبَ فيْ أنسِجَتيْ

يا إمراةً أرسَلَها العِشقُ هَدية

فيا لِرَوعَتكِ يا هَديَتيْ

إنيْ أحتاجُكِ يا حَبيبَتيْ

يا أجمَلَ عَاريةٍ علىْ سَريرِ قَصيدَتيْ

الشرقية المثيرة

2011-08-26T02:40:00.001+02:00

شَرقِيَتُكِ يا سَيدَتيْ تُثِيرُنيْ

وما أجمَلَها فيْ حالَةِ ثَورانها

وتَعابيرُ وَجهَكِ تَحتلُ فِكريْ

فتَزرَعُ فيْ داخِليْ أشجانها

قصائِديْ ما كانَتْ ليْ أبداً

بَلْ كانَتْ لِعَينَيكِ وجِيرانها

وأحرُفُ العِشقِ تَسكُنُ رُموشَكِ

تَقتُلُ أحزانَ قَلبيْ وأحزانها

إنيْ شاعِرُكِ يا سَيدتيْ الجَميلة

تَدخُلينَ لِحياتيْ لِتُشعِليْ نِيرانها

وتِلكَ الأنامِلُ التيْ كَالفراشاتِ

يَشعُرُ قَلبيْ بِطوَفانها

تَطوفُ وشَياطِينُ الهَوى مَعَها

ويَستَمِرُ حَولَ الكُواكبِ دَورانها

وذُنوبُ شَرقِيَتُكِ تَعيشُ بداخِليْ

فتَطلُبُ مِنْ أشعاريْ غُفرانها

وتُعَلِقُ بِداخِليْ أشياءَ كَثيرةٍ

كَتمائِمٍ تَلتَصِقُ بِها صُلبانها

وتَرحَلُ عَنيْ كَنسمَةِ بَحرٍ

قدْ أغرَقَتْ أشعاريْ بِمُرجانها

وتَسألُنيْ عَنْ مَدىْ حُبيْ لَها

فيَصرُخُ قَلبيْ يا لِرَوعَةِ ثَورانها

........................

مَرحباً بِكِ يا سَيدتيْ العَربية

مَرحباً بِخُصَلِ شَعرَكِ وَألوانها

أستَثيرُ نِيرانَ أنوثَتِكِ بأشعاريْ

فيَنفَجِرُ بِوَجهيْ بُركانها

وأسافِرْ فيْ بِحارِ جَسَدِها مُتَعَجِباً

فيَتمَسَكُ بيْ شِريانها

ونَسهَرُ كُلَ يَومٍ علىْ شُرفَةِ بَيتِها

وتَضحَكُ بكلُ ما كانَ بإمكانها

ونَرقُصُ رَقصَتنا المُفَضَلة

فتَتَناسَقُ سِيقانيْ مَعْ سِيقانها

إمراةٌ شَرقِيةٌ بِكُلِ ما فِيها مِنْ مَعنىْ

فيْ كُلِ حالاتِ صَحوَتِها وهَذيانها

تأخُذُ شِعريْ بِكُلِ أنوثةٍ

كأنَ شِعريْ أصبَحَ سُلطانها

تَقرأ قصائِديْ ألفَ مَرةٍ

فيَثورُ الحُبُ داخِلَ كَيانها

وتَلتَمِسُ مِنْ كُتبيْ حُروفاً

تَبنيها قلاعاً وتَجعَلُها مِنْ فُرسانها

آهٍ لوْ كانَتْ مَعيْ دائِماًَ

لَسَكنَتُ فيْ وجهِها وأحضانها

وآهٍ لوْ تَكرَرتْ سَهرَتُنا معاً

لَرَحلَتْ عنْ الدُنيا أحزانيْ وأحزَانها

إنيْ عاشِقُكِ المُتَيمُ بِكِ

فتَتذَكرُ أنْ بِشِعريْ ثَورَانها

لكِنها تَعودُ إليا بِشَرقِيتِها المُثيرة

لأنيْ أنا فيْ قَلبِها شاعِرها وسُلطانها

المنهج السلفي "الوهابي"...الجزء الأول.

2011-07-30T05:36:00.001+02:00

1- نظرة تاريخية:-

هذا المنهج ظهر للوجود فى القرن الثامن عشر على يد شيخ نجدى يدعى محمد بن عبد الوهاب يدعو ان يعود الاسلام لصورته الاولى وان يتكون مجتمع اسلامى اشبه بالمجتمع الاول الذى اسسه الرسول صلى الله عليه وسلم ... وتحالف هذا الشيخ مع الدولة السعودية الناشئة فتكون السلطة السياسية لآل سعود والسلطة الدينية للشيخ بن عبد الوهاب واستعان الشيخ بقوة السيف لاخضاع شبه الجزيرة العربية للقويتن المتحالفتين الى انتهى امر الدولة السعودية الأولي على يد محمد على باشا والى مصر ... وفى تلك النظرة التاريخية لا ننسى ان هذا التحالف عرض اهل مكة والمدينة وسائر مدن الحجاز على السيف لاجبارهم على اتباع المذهب الجديد كما ارتكب عددا من المذابح حين هاجم الكوفة او قاتل مقاومى الامير محمد بن سعود بحجة انهم مبتدعون او خوارج.

2- الرؤية:-

ان الوهابية ترفض اى شئ جديد سواء فى الحياة اليومية او حتى فى الذكر اليومى فهم مثلا لا يحبون استعمال السبحة لانها لم تكن على عهد الرسول او حتى مثلا فى طرق الذكر نفسه فلا يجوز الذكر الجماعى من تسبيح وتهليل وتكبير لانه لم يكن على عهد الرسول ويتناسون ان الرسول نفسه يقول " من استن فى امتى سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها" اى ان الرسول نفسه فتح باب الاجتهاد فى السنن الحسنة فالسبحة مثلا تساعد على ان تعرف كم مرة سبحت ان كنت وضعت لنفسك عددا معينا من التسبيحات الخ..

3- مصادر شيوخ السلفية:-

يعتمد شيوخ السلفية على مصادر ثابتة لا تغيير فيها بل ولا تقبل شريكا لها فضلا عن قبول مخالف للرأى...استمع الى اى عدد ترغب فيه من الشرائط السلفية امام اى مسجد او مكتبة اسلامية تجد ان مصادر تلك الشرائط يتراوح بين الامام "بن تيمية" وتلميذه المباشر "بن القيم" وبعض من الشيخ "الألباني" وكأن العلم كله توقف عند بن تيمية وبن القيم بشكل اساسى ثم محمد بن عبد الوهاب.

وهنا سأعرج علي بعض العناوين اللافتة (المُوَثقة) في فكر ابن تيمية.. والتي امتد بعضها إلى إرث ابن عبدالوهاب:

- الكفار لا يملكون أموالهم ملكاً شرعيّاً ولا يحق لهم التصرف فيما في أيديهم.
- أنفس غير المؤمنين وأموالهم مباحة للمسلمين.
- غير المؤمنين تجب عداوته وإنْ أحسن إليك.
- وجوب إهانة غير المسلم وإهانة مقدساته.
- اليهود والنصاري ملعونون هم ودينهم.
- تخويف غير المؤمن مصلحة.
- بل إكراه في الدين. (وهناك آية واضحة في القرآن نصها "لا إكراه في الدين").
- المرأة كاللحم على وضم (خشب الجزار) وهي أحوج إلى الرعاية والملاحظة من الصبي.
- المرأة عورة وناقصة في مقابل كمال الرجل.
- النساء أعظم الناس إخباراً بالفواحش.
- المرأة أسيرة للزوج وهي كالمملوك له.. وعلى المملوك الخدمة.
- جنس العرب أفضل الأمم وأذكى الأمم، ومخالفة هذا هو قول أهل البدع.
- عدم تفضيل جنس العرب نفاق وكفر، وحب العرب يزيد الإيمان.
- اكتساب الفضائل بالاستغناء عن القراءة والكتابة أكمل وأوفق.
- علم الرياضيات والفلك كثير التعب قليل الفائدة.
- إتقان الفلاسفة للعلوم الطبيعية إنما هو لجهلهم بالله.
- الكيميائيون يضاهون خلق الله، والكيمياء لا تصح في العقل ولاتجوز في الشرع.

إن الموقف المتعسف الذي انتهجه ابن تيمية من المخالف مفهوم – نوعاً ما – بسبب فتنة التتار التي عايشها، ولكن يتعجب البعض من توسّع ابن عبدالوهاب (عبر تأويله لتأويل ابن تيمية) في إسقاطه على الداخل المسلم.. فحديثه عن الكفار والمشركين قصد – غالباً – المسلمين في مكة وحريملاء والمدينة المنورة والإحساء وغيرها من مواقع العالم الإسلامي أو الجزيرة العربية.. ووصفهم بأنهم على دين عمرو بن لحي – من أدخل الأصنام إلى مكة في الجاهلية – وأن كفار قريش ومشركيهم أفضل من مسلمي عصره.. أي مخالفيه، فمن نماذج إفراط ابن عبدالوهاب في التكفير: تكفير البدو (راجع "الدرر السنية" المجلد العاشر صفحة 114)، تكفير قبيلة عنِزة (صفحة 113 وكفر فيها أيضاً قبيلة الظفير)، تكفير أهل العيينة والدرعية من معارضي الشيخ (المجلد الثامن صفحة 57)، تكفير محي الدين ابن عربي وتكفير من لا يكفره أو يشك في كفره (المجلد العاشر صفحة 25)، تكفير أهل سدير وأهل الوشم (المجلد الثاني صفحة 77). كما يكفر الشيخ السواد الأعظم من المسلمين – أي كل من لا يتبع دعوته – (المجلد العاشر صفحة 8) وتكفير من يتحرّج من تكفير أهل لا إله إلا الله (صفحة 139).

إن تأويلات ابن عبدالوهاب – وابن تيمية – تنتمي إلى الماضي، ويلاحظ البعض بأن الاستشهاد في الفتاوى المعاصرة بآراء الشيخ أو آراء ابن تيمية مرتبط – دائماً – بموقع الإقصاء الذي أصبح السمة الغالبة على الخطاب الديني السلفي وليس مقبولاً الادعاء بأن تأويلات ابن عبدالوهاب أو ابن تيمية تضاهي الكتاب والسنة أو تحتكر تفسيرها أو أنها صالحة إلى الأبد، فالدين الإسلامي تكفل رب العالمين بحفظه إلى قيام الساعة دون مِنة من أحد.

4- رفض التجديد:-

تأتي حجة التخوف من التجديد التي يخالفها ذلك الحديث النبوي "إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد للأمة دينها" بأن الدعوة إلى تجاوز دعوة الشيخ – ومن قبله ابن تيمية – تعني مخالفة الكتاب أو السنة، وهي فكرة تترجم الفكر السلفي الذي يرى نموذج الخلاص والكمال في الماضي ويتمسّك بحرفية النص، والغريب أن هذه الفكرة يرفضها القرآن الكريم نفسه في مواضع متعددة منها: "وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئاً ولا يهتدون"، "قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا وتكون لكما الكبرياء في الأرض"، "قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون".
إذا تمسكنا – كما الفكر السلفي أو "الوهابي" أو المحافظ – بحرفيّة النص القرآني فإننا نجد أن الخمول عن التجديد والتكاسل عن التدبر في خلق الله وسننه والقرآن والسيرة النبوية – مباشرة – لاستخلاص العبر والفوائد التي تصالح بين المسلم وعصره وتحفزه على النهضة والتقدم.. تعززه عشرات الآيات القرآنية التي تدعو إلى ترجيح العقل وإعماله في شؤون الحياة، أما التفكير بأن كل القضايا قد حلها السلف.. وأنه لا مجال للتفكير إلا كما فكر السلف.. فتلك – من وجهة نظر البعض – مخالفة للنص القرآني الذي لم يكتف – فقط – بذم الكفر في تلك الآيات.. بل ذم معه المنهج الذي يرفض تحقيق المصلحة والمنفعة والمعاصرة بحجة الركون إلى الماضي.

وللحديث بقية طالما في العمر بقية.....دمتم بود.

عزيزي محمود سعد لقد أخطأت.

2011-06-03T06:09:00.002+02:00

انتهيت منذ لحظات قليلة من مشاهدة مداخلة الأستاذ/حسام الحملاوي مع الاعلامي المحترم محمود سعد ولدي كثير من العتاب للإستاذ محمود لعدة اسباب سألخصها في ثلاثة نقاط.

أولا:- مقاطعة الاستاذ محمود سعد لحسام اثناء حديثه عن مطالبته بوضع المؤسسة العسكرية للرقابة وبخاصة فيما يخص الميزانية "لانه بطبيعة الحال من مؤسسات الدولة" بل واصراره بقوله "الكلام ده تقوله في الفيسبوك والتويتر مقدرش اسمحلك تقوله هنا في المحطة" وهنا السؤال الأهم طالما انت يا استاذ محمود تحجر علي رأي شخص طلبت انت منه ان يقوم بعمل مداخلة فلماذا من الاساس طلبت منه الكلام؟!...كان من الاولي والافضل الا تقوم بعمل المداخلة من الاساس.

ثانيا:- قولك "تفهم انت ايه علشان تحاسبه" اعتقد ان حسام لم يطلب ان يكون هو المحاسب ولكن هناك مجلس شعب ينوب عن الشعب وهو وحده القادر علي محاسبة جميع مؤسسات الدولة "لان تلك المؤسسات تمول من قوت الشعب ولابد وان تحاسب من الشعب"

ثالثا:- تلك المقارنة السخيفة والمنحطة بين جيش مصر وغيره من جيوش المنطقة....وهنا السؤال الأهم يا استاذ محمود منذ متي والجيش المصري يقارن بغيره؟! وهل العقيدة القتالية للقوات المسلحة المصرية مثل غيرها من الجيوش؟

في النهاية:- كان الاولي من ان تعتذر علي اندفاعك الشديد في مقاطعة حسام وشجاعة الاعتذار تزيد من الرصيد لا تقلله.. وكما قيل في الامثال "غلطة الشاطر بألف".

تحليل لخطاب د/محمد سليم العوا.

2011-05-14T23:38:00.000+02:00

السطور القادمة هي مجرد رأي وتحليل شخصي لصيغة خطاب الدكتور محمد سليم العوا.

1- العوا..بدأ خطابه بكلام ديني بحت لجذب الانتباه وكسب ثقة الحضور خاصة ان اغلبيتهم كانوا اخوان.

2- العوا..خطابه ليه مميزات..اللغة العربية السهلة..روح الدعابة..حرصه علي ايصال المعني..القدرة علي ايصال مفاهيم في مضمون الكلام.

3- العوا..لا يستخدم لغة الجسد الا قليلا جدا ويستعيض عنها بلغة عربية سليمة وسهلة واستنهاض المشاعر بالدين.

4- العوا..معظم كلامه شمولي جامع..لا يتدخل في التفاصيل لجهله بيها..ويعتمد في اوقات الدعابة علي السخرية من مبارك ورجاله.

5- العوا..في خطابه دس السم في العسل للأسف ولم اكن اتوقع منه ذلك.

6- العوا..اصر علي عدم اختيار مرشح الرئاسة او البرلمان علي اساس برنامجه لانه لا يستطيع تنفيذه علي حد قوله.

7- العوا..نصح الشباب بالاختيار علي اساس...اولا تاريخ المرشح..ثانيا كفائته وما قدمه للبلد من خدمات وبخاصة نواب مجلس الشعب.

8- العوا..تحدث عن الدولة المدنية وايضا دس السم في العسل للأسف كما تحدث عن الانتخابات.

9- العوا..اكد انه في الدولة المدنية عن طريق الدستور تستطيع الأغلبية المسلمة فرض إرادتها وبعدها اكد علي حق الاقليات العددية.

10- العوا..لم يتطرق لتطبيق الشريعة ولم يتحدث عن السلفيين ولكنه اكد انه ضد توحيد الخطاب الديني :-(

11- لعوا...فيما يخص المواطنة والفتنة الطائفية تحدث بكلام رائع في الحقيقة..لكنه لم يذكر رأييه في ترلي القبطي او المرأة للرئاسة.

12- العوا...رفض بشدة التجمهر امام دور العبادة..لكنه عاد وشدد علي ضرورة الا يجبر احد علي دينه سواء بالحبس او الإبتزاز.

13- العوا..كان في مجمل كلامه جيد...لكنه لا يصلح للرئاسة من وجهة نظري المتواضعة.

14- العوا..في باطن كلامه كان يشيد بالإخوان بشدة ولا يخفي علي احد ان العوا ينتمي لفكر الإخوان حتي وان لم يكن ممثلا بالجماعه.

15- العوا من باطن كلامه يريد احياء مشروع الإمام حسن البنا بأن الإسلام دين ودولة.

16- دي كانت ملاحظاتي وتحليلي المتواضع بالتأكيد لخطاب د/محمد سليم العوا

دمتم بود.

ملخص لأهم ما جاء في ندوة د/محمد سليم العوا بجامعة الزقازيق.

2011-05-14T01:58:00.001+02:00

في الواقع انا بعتذر لعدم صياغة الكلام فقط سأنقل الكلام من تويتاتي وقت الندوة لضيق الوقت فاعذروني.

الكلام مرتب بتتابع الاحداث:-

1- العوا يتحدث عن وجوب ادارة عجلة الانتاج..مستشهدا بالنقص في الاحتياطي الدولي وضرورة تشجيع المنتج المصري

2- العوا يتحدث عن الحرية المسئولة...ورفضه لمظاهرات المطالبة بعزل رؤساء الجامعات ورؤساء الأقسام

3- العوا يتحدث عن مفيد شهاب وتعديله لقانون الجامعات...ويشيد بدور مفيد شهاب

4- العوا يقطع المحاضرة للتحدث في الهاتف.

5- العوا يعتذر عن مقاطعة المحاضرة بأمر هام للمصلحة الوطنية.

6- العوا يتحدث عن ضرورة العمل بالقوانين المتاحة...لكن هذا لايمنع المطالبة بتعديل القوانين.

7- العوا يعترض بشياكة علي الصوت في المدرجات.

8- العوا يتحدث علي الامتحانات...وبصراحة بيسفسط.

9- العوا يجب ان تكون الحرية مصحوبة بالمسئولية حتي لا نصل للفوضي.

10- العوا يتحدث عن العلاقة المصرية العربية..ويتهم النظام بافساد العلاقة معهم عدا دولتين تربطه بهما مصلحة خاصة غير شريفة.

11- العوا يتحدث عن فشل نظام مبارك في التعامل مع افريقيا واهماله لها...ويتحدث عن حرص افريقيا علي مصر.

12- العوا يتحدث عن علاقة مصر بالسودان ودور مصر المخزي في قضية دارفور وانفصال جنوب السودان ويهاجم ابو الغيط ويتهمه بالتخاذل.

13- العوا يتحدث عن زيارته لدارفور بصفته مدير منظمة المؤتمر العالمي لعلماء المسلمين..ويتحدث عن دور المنظمة ولكن لم يستمع اليه احد.

14- العوا يتحدث عن لقائه بمدير احد الجهات السيادية...وشرحه له لقضية دارفور..وتكليف رئيس الجمهورية للجهة السيادية للتعامل مع دارفور بعد فشل ابو الغيط.

15- العوا..التحدي الآخر هو الفتنة الطائفية ويتوقع هناك الآلاف من البؤر الطائفية.

16- العوا يتحدث عن كاميليا ويرفض ان يحبس احد للإكراه علي الدين ويرفض المظاهرات الخاصة بها لان هناك قانون وسيادة دولة.

17- العوا..لا تصدقوا من يدعي ان زمتنا لا تبرأ إلا بالتظاهر امام الكنيسة...هذا باطل ويدعو للفتنة.

18- العوا..بالنسبة لقضية عبير..ان الاسلام بريئ منها وانها لا تصلي...مجرد خلاف بينها وبين زوجها هو السبب للطلاق وهي فتنة مقصودة.

19- العوا..كل قضايا الاديان حسابها في الآخرة الاهم ان لا يجبر احد علي دينه سواء مسلم او مسيحي.

20- العوا..لا يصح ابدا ان يتحدث العالم عن مشكلاتنا وفتننا ولابد ان نحرص علي وطننا بدلا من الصياح والتشويح.

21- العوا...التحدي الاخير هو رئاسة الجمهورية.

22- العوا..لابد ان نتعرف علي المرشح لا بالوعود ولكن ابحثوا عن اعمالهم وتاريخهم...لانهم لا يملكون تنفيذ الوعود.

23- العوا..يرفض اي قوانين ضد عاداتنا وتقاليدنا الاسلامية ويحذر من اي مرشح يريد ذلك.

24- العوا ختم المحاضرة وهيجاوب علي الأسئلة.

25- كالعادة الأسئلة في ورق ومفروزة يجاوب علي اللي يعجبه :-(

26- العوا يعرف الفرق بين الدولة المدنية والعسكرية والدينية والعلمانية.

27- العوا...يقول الدولة المدنية المرجعية فيها لاغلبية الشعب..واذا كان الشعب مسلم فالبتأكيد القانون والدستور لن يتعارض مع الاسلام.

28- العوا..الدولة المدنية وان كانت الاغلبية مسلمة لن تتعارض مع الاقلية العددية...ويتحدث عن المرجعية الاسلامية في الدساتير.

29- العوا..الدولة الدينية الوحيدة هي الفاتيكان...وايران ليست دولة دينية.

30- العوا...يرفض تعديل المادة الثانية للدستور باي شكل...حتي لا تحدث فتنة لا يعلمها الا الله .

31- العوا..الحل للفتنة الطائفية..ان لا نستجيب لها لان هناك قانون ويجب الا نسير خلفها كالانعام .

32- العوا..ما حدث في امبابة فتنة غوغائية لأمر مكذوب.

33- العوا..بالنسبة للانتفاضة الفلسطينية من حق الجميع التظاهر في مصر او غزة..وهي تناصر الاخوة الفلسطينين..ولكني لا اعرف جدواها.

34- لعوا..بالنسبة لكامب ديفيد..هي عهد هدنة وواجب ان نوفي العهود..ولكن لاتوجد اي اتفاقية لا تنقض..لذلك يجيب ان ننتظر ونستعد لذلك اليوم.

35- العوا يتحدث عن تطوير التعليم واصلاح منظومة الجامعات...ويثني علي المجلس الاعلي للجامعات.

36- العوا..افضل للانتخابات البرلمانية بنظام القائمة النسبية مع السماح بالمقعد الفردي.

37- العوا..عن توحيد الخطاب الديني..انا ضد توحيد نموذج الخطاب الديني...انا مع صعود الخطباء للتعبير عن فهمهم للدين.

38- العوا..عن ترشحه للرئاسة..الموعد لم يحن بعد ولا يوجد قانون بعد فكيف اترشح؟!...واعدكم اذا اقتنعت بوجوب الترشح فسأترشح.

39- نهاية الندوة...شكرا لكم.

البحث عن الراحة!

2011-05-07T02:32:00.000+02:00

البني آدم يأتي الي الدنيا من صغره وهو لا يعرف ماهية سبب وجوده؟ لماذا وجد ؟ متي يموت؟ مجرد كائن متطفل علي الحياة...لكن لابد وان تبدأ حياته بالصراع.

المشكلة الحقيقة في اول صراع يخوضه الانسان هو انه صراع مع ذاته ونفسه وهذا الصراع يمتد حتي مماته دون الغلبة لأي طرف علي الآخر.

المشكلة الاكبر في صراع الانسان مع ذاته انه عندما يخطئ فانه دوما ما يلوم نفسه ويلقي بالسبب علي عاتقها...وعندما يحسن صنيعا ما يحتفظ لنفسه بالفضل بل ويتمادي في الافتخار متعللا بان النفس دوما أمارة بالسؤ...وكأن النفس البشرية هي شئ خلق فقط للتدمير والخطأ ولا تملك القدرة علي الاصلاح.

هنا تبادر النفس البشرية محاولة الدفاع عن نفسها بأنها وحدها ليست المسئولة...بل الانسان مخطئ لانه انقاد خلف آرائها واستمع إليها عند ذلك يحتدم الصراع.

الانسان يحاول بشتي الطرق قمع نفسه وعدم الاستماع اليها مرة اخري حتي لا يقع في أخطاء اخري وعلي الجانب الآخر تحاول النفس البشرية اثبات وجودها بالوسوسة للإنسان لعل وعسي ان يصلح الامر ويعترف بالفضل لها في صنيعا ما...ويستمر هذا الصراع الي وفاة الانسان.

وفي الحقيقة اذا ما حاولنا فهم طبيعة الصراع واسباب قمع الانسان لنفسه فإننا في النهاية لن نصل الي سبب محدد ولكن الاسباب متعددة ومختلفة لكن الفكرة الاساسية لقمع النفس دائما ما تكون من منطلق ديني غير صحيح الفهم ان "النفس دوما آمارة بالسوء" وان الإنسان "خلق في كبد" (كبد تعني مشقة وتعب) واذا ما حاول الانسان إنهاء الصراع الداخلي بينه وبين نفسه فانه يصطدم دوما بكبريائه و رفضه المستميت للاعتراف بانه قد يخطئ دون تدخل من نفسه.

لذلك يستمر هذا الصراع الداخلي دون ايجاد حل او الوصول لطريق مشترك بل يكون الوضع الشئ ونقيضه حتي لو اتفقا علي شئ فقد يختلفا لمجرد الصراع والحل الوحيد لبداية نهاية هذا الصراع الأبدي هو التصالح مع النفس وايجاد نقاط إلتقاء أولها أن يعترف الإنسان بأنه قد يخطئ دون ان يكون لنفسه دخل وعليه ان يتوصل لإتفاق مصالحة بينه وبين نفسه ان لا يلقي احدهما باللوم علي الآخر لمجرد تخليه عن المسئولية بل عندما يصيب او يخطئ يكون السبب مشترك وكلاهما يتحمل المسئولية.

وعلي الانسان ان يتعلم لغة الحوار وكيف يدير حوار مع نفسه للوصول الي اسباب الخطأ ومحاولة معالجتها دون لوم نفسه...وايضا الاعتراف بانه بشر ذلك الاعتراف اذا ما انغرس في قرارة نفسه سيهون عليه كثيرا من اللوم الموجه لنفسه بل سيدفعه للاعتراف بان الخطأ سمة اساسية في البشر وان البشر لولا خطأه ما تعلم الصواب وان يعرف انه اذا ما استمر في الصراع فانه سيصل الي الكآبة لانه صراع لا نهاية له ولا فائز فيه بل الكل خسران.

عندها سيجد انه امام حقيقة واحده وهي انه عليه ان يتصالح مع نفسه ويتقبلها بعيوبها لانها جزء لا ينفصل عنه وان نهاية الصراع هي بداية الحياة الحقيقية.

دمتم بود.

نعم أنا أنتقد آداء المجلس العسكري!

2011-05-06T02:32:00.002+02:00

عزيزي القاريء.....في الحقيقة بعد مرور ثلاثة أشهر الا القليل علي -نجاح الثورة- لا اعرف هل ابتهج بما حققناه أم انتحب علي ما أراه يحدث اليوم؟؟!!.

في البداية قبل ان اخوض في تفاصيل مقالي أحب ان اوضح سبب اختيار هذا العنوان....المجلس العسكري الآن هو القائم بأعمال رئيس الجمهورية -سلطة تنفيذية- وبالتالي فمن حقي ان اعترض وانتقد ما أراه خطأ من وجهة نظري.

لذلك سأكتب في أربعة نقاط تثير العديد من علامات الاستفهام داخلي.

أولا:- فض إعتصامات التحرير بالقوة...وماذا عن إعتصامات مصطفي محمود؟!
بعد تولي المجلس العسكري قيادة البلاد يوم 11 فبراير بعد خلع المخلوع بفض اعتصام ميدان التحرير ثلاثة مرات بالاضافة للعديد من الاضرابات العمالية واضرابات الطلبة.
يوم 24 فبراير : وسأضع اختصارا لوقتك عزيزي القاريء روابط لشهادات من المعتصمين. شهادة مها الأسود ومشيرة أحمد عن أحداث الجمعه 24 فبراير | مدونة مو الطاهر
بالفيديو: ثوار التحرير يدلون بشهاداتهم للشروق.. ويطالبون بتفسير لأحداث أمس الجمعة - بوابة الشروق
الشرطة العسكرية تفض إعتصام التحرير---مدونة عرباوي
وستجد في اليوتيوب الكثير وغيره من المواقع الاخبارية.

يوم 9 مارس : نفس الوضع لكن الاصعب هو اتهام المعتصمين بمارسة الرذيلة والدعاة والمخدرات -نفس خطاب النظام السابق- وهي الواقعة الاصعب والاقسي في الثلاثة وما سأضعه من روابط كافية لتوضيح الصورة.
شهادة علي صبحي بعد اعتقالة من قبل الجيش 9 مارس
شهادة رامي عصام عن تعذيبه على يد الجيش بالامس 9 مارس----مدونة قطر الندي

يوم 8 ابريل : يوم الحرب نعم هو يوم العبور العظيم والحرب المقدسة لا تصدق؟ إذا اقرأ هذه المقدمة من شهادة الصحفي الحسيني ابو ضيف وغيره الكثير رووا نفس الرواية من الاصدقاء علي تويتر "اللواء محمد زكى قائدسلاح المظلات قاد لوائين مظلات 182 و 170

بالاشتراك مع العقيد عماد رمضان قائد وحدة 777 اللى جات بكامل قوتها من الهايكستب امام جيرولاند

و كان معاهم اللواء ابراهيم نائب مدير الشرطة العسكرية جه معاه 16 مدرعة فهد عليها رشاشات المتعددة بكامل قوتها"

شهادة الصحفى الحسينى أبو ضيف عما حدث فى ميدان التحرير 8 أبريل
فيديو هام جداً من المصري اليوم يوثق فض الاعتصام يوم 8 أبريل

تعليق:- في الحقيقة أنا لا أجد مبررا واحدا لكل هذا العنف والتعسف من قبل المجلس العسكري في فض الاعتصامات اضف الي ذلك شهادات التعذيب لشباب الثورة داخل السجن الحربي مثل "رامي عصام" وغيره الكثير والاصعب علي قلبي "كشف العذرية للفتيات المعتصمات يوم 9 مارس" وفي نفس الوقت يوجد اعتصام موازي مؤيد للمخلوع لايستطيع احد ان يمسه بسؤ!! وأيضا محاكمة شباب الثوار أمام المحاكم العسكرية بينما من خربوا البلد وتسببوا في قتل 900 شهيد يحاكمون امام قاضي مدني....وليس من المقبول أبدا ان يكون اول احتكاك للشعب مع جيشه -الذي يحبه كثيرا- مصحوبا بتعسف واستخدام مفرط للقوة وتعذيب وكشف عذرية وانتهاك لحرمات الجسد.

المحاكمات العسكرية تخطف نظام العدالة - الشبكة العربية لحقوق الانسان

إلي المجلس العسكري "عفوا أنا لم أقم بالثورة لأستبدل تعذيب الشرطة بتعذيب من قبل الجيش".

ثانيا:- التعديلات الدستورية.

لقد أعلنت مسبقا رأيي في التعديلات الدستورية بالرفض في مقال سابق -لماذا أرفض التعديلات الدستورية- ومع ذلك كنت مستعدا تماما لتقبل النتيجة أيا كانت....ولكن ان يقوم المجلس بضرب بالنتيجة عرض الحائط ويذهب في طريق اخر بعد ان ساد اللغط حول التعديلات قبل الاستفتاء وانقسم الشعب الي فسطاطين ويقوم بعمل اعلان دستوري من 63 مادة -ده دستور كامل مش اعلان- بل ويتمادي ويقوم بالخلط بين السلطات بالإستئثار لنفسه بالسلطة التنفيذية والتشريعية -راجع المادة 56 هنا- ضاربا بأهم قواعد الديمقراطية عرض الحائط وهي ضرورة الفصل بين السلطات....ويسير علي نفس منهج الرؤساء السابقين من منطلق سلطوي فاشي دون أن يؤخذ رأي الشعب....بل ويخل أيضا بتعهده بإدارة الفترة الانتقالية فقط وليس التدخل فيها بشكل مباشر....ذلك شيء لا أقبله أبدا بل ويشعرني بمحاولة الالتفاف علي الثورة.

ثالثا:- قانون تجريم حق الاضراب.

اذا كانت التعديلات قد أقرت حق المجلس العسكري في التشريع....فالمصيبة الاكبر هو أول قانون ظهر علينا وهو تجريم حق الاضراب للعمال للمطالبة بحقوقهم المنهوبة فهم ليسوا عبيدا عند احد والاضراب حق انساني مكفول للجميع....أن يقر المجلس مشروع هذا القانون فما هو الا تحدي صارخ لحق من حقوق الانسان ومطلب رئيسي من مطالب الثورة بحق العمال والكادحين من أبناء هذا الشعب ونحن لم نقم بالثورة لتقمع حرياتنا وتنهب حقوقنا يا سادة...وأترككم مع -تعليق الشبكة العربية لحقوق الانسان علي مشروع القانون-.

رابعا:- سقطات اللواء اسماعيل عتمان في لقاءه مع الاعلامية بثينة كامل.

آخر المواقف الصادمة لي هو قول اللواء اسماعيل عتمان رئيس إدارة الشئون المعنوية بالقوات المسلحة للاعلامية بثينة كامل -أن الثوار الاولاد والبنات في التحرير كانوا بيناموا مع بعض وانهم بيقبضوا بالدولار- كيف أئتمن سيادة اللواء علي مستقبل ثورتي وهو يعتقد انني عميل؟!! إذا كنت لا تصدق ذلك فهذا حقك ولكن انتظر حتي تري الدليل والرجاء إقرأ هذه التدوينة.

سقطات اللواء اسماعيل عتمان فى لقائة مع الاعلامية بثينة كامل – مدونة إيجي تايمز

بعد ان قرأت أترك لك الحكم عزيزي القاريء.

في النهاية اتمني ان يصل كلامي الي من أريد ان يصل اليه الكلام وإن كان حريصا حقا علي مصر وعلي حقوق الشعب فعليه ان يعيد التفكير في قراراته....آملا الا أصل الي اليوم الذي أحمل فيه روحي علي كفي متجها الي الميدان مطالبا بتطهير البلاد مرة أخري.

شاكرا لك عزيزي القاريء وقتك....ودمتم بود

إلي من يهمه الأمر...عاوز أنبوبة!!

2011-04-28T21:10:00.000+02:00

إلي من يهمه الأمر:-

أما بعد...فقد بلغني أيها الجالس علي ما يدعي بالحاسوب تقرأ هذه السطور في بلاد تدعي مصر...أن سعر إسطوانة غاز البوتجاز في الشرقية قد وصل إلي 30 جنيها للإسطوانة.

نعم عزيزي القاريء مصر أم الدنيا...أبنائها لا يستطيعون تحمل تكلفة شراء إسطوانة الغاز -إبتسم أنت في مصر- ورغم ذلك فمصر تصدر الغاز...شوف حكمة ربنا يا مؤمن...آه والله بنصدر غاز والناس مش لاقية غاز.

وبما إني قاعد بكتب ودماغي بتاكلني علي كباية شاي...ومش لاقي غاز...فاستحملني عزيزي القارئ في الكام جملة الجايين.

1- قالولنا قولوا نعم علشان الاستقرار وتلاقوا أكل إلخ.....هاتولي أنبوبة بقي أنا عاوز أنبوبة يا بتوع الإستقرار...يا مجلس يا عسكري....أنا مواطن وعاوز أنبوبة.

2- قالولنا وقفوا المظاهرات علشان الاستقرار وتلاقوا تاكلوا....قولنا حاضر....هاتولي أنبوبة بقي أنا عاوز أنبوبة يا بتوع الإستقرار...يا مجلس يا عسكري....أنا مواطن وعاوز أنبوبة.

3- الناس مش لاقية تاكل...والأنبوبة ب 30 جنيه....مين المسئول؟؟...فين وزير التموين؟؟...حكومة شرف رايحة تنقذ فلوس الحرامية في البورصة!!!...والناس مش لاقية أنبوبة غاز تعمل عليها الغدا بتاعها؟!!....مين يرضي بكده؟؟

4- في شرع مين بنصدر الغاز للصهاينة...بثمن التراب...والشعب مش لاقي غاز...ومحدش يقولي غاز البوتاجاز يختلف عن الغاز الطبيعي...إنت أصلا المفروض يكون الغاز الطبيعي وصل لكل بيت قبل ما نصدره يا جدعان.

أنا من موقعي هذا أحذر:-

إما أن تجدوا حلا لمشكلة إسطوانات الغاز وإلا فأنتظروا المد القادم من الثورة...ثورة الجياع.

هذا والله الموفق والمستعان....اللهم بلغت اللهم فأشهد.

كيفية تفعيل إصدار الويب الخاص بالموبايل لمدونات بلوجر

2011-04-24T20:33:00.003+02:00

يواجه العديد من قراء المدونات نطاق بلوجر عن طريق الهاتف المحمول مشكلة

ولحل تلك المشكلة قامت بلوجر بعمل إصدار خاص من بلوجر يتناسب مع الهواتف

المحمولة لستهيل القراءة ولتفعيل ذلك الاصدار عليك بإتباع الخطوات البسيطة الآتية :-

1- إذهب الي النطاق الآتي http://draft.blogger.com

2- ستدخل الي لوحة التحكم الخاصة بمدونتك فقط اتبع الخطوات القادمة في الصور.

ستختار (إعدادات أو setting )

بعد ذلك

ستختار( البريد الإلكتروني والجوال...أو Email&Mobile )

وأخيرا

وهكذا تكون قد انتهيت من الاعدادات. ويكون شكل مدونتك علي الهاتف المحمول كالصورة الآتية.

لينك للصور..في حال لم تعمل إضغط هنا

دمتم بود.

رؤية في الدولة الإسلامية والإسلام السياسي.

2011-04-15T15:55:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
السطور القادمة عزيزي القارئ ما هي إلا وجهة نظر شخصية في رؤيتي للإسلام السياسي و إقامة دولة بمفهوم الإسلام الحقيقي.

أولا:- الديمقراطية والخلافة.
الخلافة...هي نظام صنعه الصحابة بعد وفاة الرسول (ص) لإدارة شئون دنياهم...يعتمد في الأساس علي مبايعة الشعب للخليفة علي إدارة شئون البلاد...ويتبع ذلك تكوين الخليفة لمجلس إستشاري يعرف بمجلس الحل والعقد...يستشيره الخليفة في أمور الدنيا ولكن كان القرار في النهاية كان للخليفة...وإذا تابعت تدرج الخلافة تجدها بدأت بالترشيح أيام عمر بن الخطاب ثم بالإنتخاب أيام علي بن أبي طالب...وهو ما يؤكد ان الخلافة تعتمد علي اساس مدني ديمقراطي...يقوم علي إختيار الأكثر كفاءة لا الأكثر تديناً...وهو ما يؤكد أن الدولة الإسلامية دولة مدنية لا علاقة لها بفكرة الحاكمية التي يريدها المتطرفون أو الدولة الثيوقراطية لا من قريب أو بعيد.

إن القول بأن الخلافة ليست كالديمقراطية ما هو إلا كلام فارغ...ذلك لأن الديمقراطية ما هي إلا صورة أكثر تطورا من الخلافة في هيئة مؤسسية...فمع إتساع شئون البلاد وتعددها أصبح من المستحيل علي أي شخص أن يكون وحده خليفة يدير كل هذه الشئون من صحة وتعليم وإسكان وإقتصاد وإستثمار إلخ..."من هنا كانت الحاجة إلي الوزارات…"والحاجة أيضا إلي تقليل صلاحيات الخليفة بما يتناسب مع مقدرته كإنسان بشري لا يستطيع التعامل مع هذا الكم من الأمور والمتغيرات بمفرده.

الوزير خليفة في وزارته يعهد إليه الشعب بإدارة شئون هذه الوزارة ولديه مجلس إستشاري تماما كمجلس الحل والعقد...وكل وزير يعهد بتوصياته إلي رئيس الوزراء والحكومة تعرض الأمر إلي الشعب ليختار الشعب بنفسه ما يفيده ويقر مصلحته...والديمقراطية ليست كفراً كما يدعي الجهلاء...أولم يذكر القرآن قول الحق "من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" وأيضا "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي" أوليست الإرادة الإنسانية التي أقرها القرآن من أسس الديمقراطية؟

إن أصعب ما يواجه الإسلام السياسي والدولة اللإسلامية المدنية هو إصرار بعض الأشخاص علي رفض فكرة تولي غير المسلم أو المرأة للحكم...ربما لو تحدثنا من منطلق الإمامة فإن ذلك القول صحيح من منطلق ديني فلا تجوز الإمامة إلا للذكر المسلم القادر البالغ -هذا إن كنا نبحث عن إماما- ولكن الرئيس في الدولة الديمقراطية ليس إماما ولا خليفة يملك مقاليد جميع أمور الدولة....بل هو موظف مختص يملك البعض من الصلاحيات لا كلها...وبالتالي فهو ليس إماما للمسلمين...بل هو موظف يؤدي دورا محدودا داخل الدولة...وهو ما يدحض فكرة أنه لا تجوز الإمامة إلا للذكر المسلم.

إن الإسلام لا يحتوي علي نظرية للحكم وهذه ميزة فلو وضع الإسلام نظرية للحكم لحبسنا أنفسنا داخل هذه النظرية ولفشلت مع تغير الزمان والمعطيات...ولكن الإسلام وضع توصيات عامة ومباديء مثل العدل والشوري وحرية التجارة والفكر والكرامة الإنسانية وأن يأتي الحكام بموافقة الشعب ويخضعوا لدستور يتناسب مع زمانه...وهو ما يدحض مطالب الإسلاميين الراديكاليين بضرورة العودة ل 1400 سنة إلي الوراء والسير علي نفس المنهج السابق للخلافة...أي منطق هذا!! كيف أقيس هذا الزمان علي زمان 1400 سنة سابقة؟؟.

ثانيا:- الإسلام والشريعة:-
هناك من يري أنه لا إجتهاد مع النص...ويتشبثون بالآيات ك "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" وأيضا "إن الحكم إلا لله" والرغبة الشديدة في تطبيق الشريعة مدفوعة بغيرة أو تشدد.

ومن هنا فأنا أؤكد علي ضرورة الإجتهاد في النص وإعمال العقل وأذكر علي ذلك نصا صريحا "والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما" وهو نص صريح بوجوب قطع يد السارق...ورغم ذلك فقد إجتهد النبي "ص" في فهم النص ولم يطبقه في الحروب وإجتهد فيه عمر بن الخطاب فلم يطبقه في عام المجاعة...فضربا بذلك أقوي مثل للإجتهاد في نص من نصوص الشريعة...فما بالك بالنصوص الأخري التي لا تمس حكما أو عبادة.

هناك من يسعي لتطبيق النص في الظروف الحالية فعليه أن يفكر مليا قبل ذلك...عليه أن يوفر سبل الرزق والوظائف والشقق وتوفير فرص الزواج والعفة وغيرها ما يقطع الطريق علي الخطأ قبل أن يبدأ بقطع الأيدي وجلد الظهور...وإن أخطأ بعد ذلك فليس له عذر ولابد من إقامة الحد عليه...ولكن إذا عدنا لوقت تطبيق الشريعة فسنجد انه في ذلك الوقت لم يكن هناك قانون يحاسب المخطئ...في زمان قيل عنه "أنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد" لذلك شرع القرآن أحكام الشريعة حتي تكون نبراساً في العدل والمساواة.

إن الأساس في تطبيق القانون هو العدل والمساواة حتي وإن كان بقانون إنساني وضعي وليس التشدق بتطبيق أحكام الشريعة والحكم الإسلامي...ولعلنا نري أماما مثالا حيا لتطبيق الشريعة في إحدى الدول يحاسب فيها الضعيف...بيمنا يلهو الأمراء في الخمور والرقص والمجون علي مرأي ومسمع من يطبق الشريعة...أي عدل هذا بالله عليكم؟؟!!.

مشكلتنا الأكبر أن كل طائفة تتصور أنها وحدها هي التي تحكم بما أنزل الله...وأن معها تفويض بالخلافة والحكم وإقامة شرع الله...وأنها وحدها هي الأصولية!!...-وهي أصولية سياسية لا علاقة لها بالدين- إن كلمة الاصولية تحمل في أصلها تفويضا باسم الحق وانهم خلفاء الله كما أنها تحمل في طياتها اتهاما للآخرين بل كل الآخرين بالإنحراف والكفر...بينما لا يوجد بينهم سوي خلافات ثانوية...بين حجاب ونقاب وبين البنطال والجلباب والرأي في الصور التماثيل والموسيقي....وهي خلافات ذهب زمانها لا يجوز أن يكفر المسلمون بعضهم بعضا والا يكون ورائها احقاد او كره...تماما كالاختلاف بين المسلم والمسيحي واشعال الفتنة وهو في الاساس ما يعطي اكبر الفرص لأعدائنا لبث الفرقة وزيادة الكراهية بين المصريين وإن قول الحق سبحانه وتعالي "ما كان لنبي أن يغل" اكبر دليل علي ذلك إسألوا انفسكم كم من النظم الاسلامية لا يغل؟...وكم منها لا يستغل؟

النهاية:-

هناك طريق واحد للخروج من كل هذا التيه وهو للأسف الباب الوحيد الذي يهرب منه الكل...وهو العودة الي لب الدين وقلبه...وهو نظام شوري صحيح وبرلمان مفتوح وديمقراطية حقيقية وحاكم منتخب يستمع الي الخصم قبل المؤيد ويتقبل النقد بصدر رحب ويراجع نفسه ويتربي الانسان علي اسس الحرية والكرامة والعدل والمساواة لا علي النفاق والرعب من الحاكم والتهديد بالسجن....طريق تزدهر فيه حقوق الانسان.

إن عمر بن الخطاب قد أكد علي ذلك منذ 1400 سنة حينما قال "متي إستعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم أحراراً"...الاسلام دين الفطرة يا سادة فما سمعنا عن صحابي او تابع يتحذلق و يتنطع بالكلام الذي يتشدق به دعاة الاصولية...ويقولونه لا يكاد يفارق حناجرهم.

إن العودة الي الاصول الاسلامية ليست العودة الي النقاب والجلباب فتلك أعراف بدوية وعادات وتقاليد...إنما العودة الي الاصول الاسلامية هي العودة الي المنابع الاولي...العدل والمساواة والشوري والحرية ورعاية حقوق الانسان واحترام المواطن وامنه وحياته الشخصية والعودة الي قيم المحبة والعفو و التسامح.

أتمني أن أكون قد وفقت في طرحي...شاكرا لك وقتك عزيزي القاريء...ودمتم بود.

الإسلام السياسي في مصر

2011-03-25T03:21:00.002+02:00

رؤية في وضع تيار الإسلام السياسي في مصر:-

في البداية أحب أن أوضح أنني أرفض الإسلام السياسي بوضعه الحالي ولكني أؤكد أنني سأكون موضوعيا في طرحي و في المقال القادم بإذن الله سأعرض وجهة نظري في ماهية الإسلام السياسي.

أولا:- جماعة الإخوان المسلمين...هي الجماعة الأشهر علي الإطلاق...وتمتلك رصيد كبير من تعاطف المصريين معهم نظرا لما تعرضوا له بداية من حسن البنا حتي سقوط النظام الحالي...وهو ما أراه إستقواء من ضعف النظام وليس لقوة الجماعة نفسها.

إذا ما كنا منصفين فإن الأحق بتصدر مشهد الإسلام السياسي هي جماعة الإخوان المسلمين لعدة أسباب:-

1- كانت صاحبة رأي منذ نشأتها علي الساحة السياسية.

2- أعدت كوادرها بشكل جيد تأهبا لمثل هذه الفرصة.

3- لديها برنامج واضح والجميع يعرفها ويعرف تطلعاتها.

نقاط الضعف في الجماعة:-

1- الصراع الداخلي بين التيار الراديكالي المتأثر بفكر حسن البنا والقطبية متمثلا في محمد بديع -المرشد العام حاليا- والتيار المجدد المتأثر بالإمام الغزالي والقرضاوي متمثلا في الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح.

2- عدم وضوح الجماعة من موقفها من الدولة المدنية فتارة يقولون إسلامية....وتارة أخري مدنية بمرجعية دينية إسلامية دون رؤية واضحة حقيقية.

3- ضيق الأفق المسيطر علي الجماعة وإنتهازيتهم السياسية للمواقف...والبحث دوما عن المكسب السريع وإن كان قليلا....المهم إثبات تأثير ودور الجماعة.

4- الإنتهازية الدينية...وهذا ليس له علاقةبالمرجعية الدينية وإنما بفكرة تسويق الدين سياسيا وهذا ما أرفضه تماما...وآخرها التصويت بنعم واجب شرعي.

ثانيا:- الجماعة السلفية....هي من أكبر الجماعات من حيث الدعوة والإنتشار...لكن الأهم أنها إذا ما حاولت دخول لعبة السياسة الآن سيكون بمثابة إنتحار سياسي لعدة أسباب :-

1- الجماعة طوال عمرها كانت تهتم بالدعوة فقط ومنشغلة بأمور الدين بعيدا عن أمور الدنيا.

2- لا تمتلك الجماعة كوادر حقيقية قادرة علي التعيبر عن طموحات وتطلعات المصريين...وليس من المعقول أن ننتخب المشايخ.!

3- الجماعة لا تمتلك رؤية واضحة لكيفية حكم دولة....ولا تمتلك علي الأقل برنامج تستطيع أن تنافس به في المعركة السياسية...وليس من المعقول ان يكون البرنامج -نعم مع الله- دون توضيحات او رؤية لإقامة الدولة.

نقاط الضعف:-

1- تسعي الجماعة لتطبيق المنهج الإسلامي....والعودة لعصور الخلافة وإقامة دولة الخلافة...لكن علي أساس وأين الآلية لتطبيق ذلك..فهذا غير واضح.

2- تقول الجماعة انها تريد ان تحكم بما أنزل....كيف الطريق الي ذلك...وأي منهج سيتبع...واين القوانين...وأشياء كثيرة تحتاج إلي رد من الجماعة إذا ما أرادت الدخول إلي لعبة السياسة.
3- تحتاج الجماعة بشدة لتطوير الخطاب الديني لديها...والتحول من اللعب علي العاطفة...لمخاطبة العقل بطريقة مباشرة وواضحة.

4- إستغلال الدين بشكل مخزي في الاستفتاء السابق بداية من شعار -نعم مع الله- و -التصويت بنعم واجب شرعي- و المسلم واجب أن يختار -نعم- يضع العديد من علامات الإستفهام الكثيرة عن منهجها إذا ما حكمت...فاليوم نعم مع الله وغدا لا تفعل بإسم الدين رغم ان كل ذلك في النهاية هي خلافات سياسية منهجية....لا علاقة لها بالدين من شيء.

ثالثا:- الجماعة الإسلامية (جماعة الجهاد)....حتي وإن كان للجماعة أعضاء كثيرين فإن أغلبهم في الصعيد....ومن كلام عبود الزمر قائد الجماعة....وكلامه عن الجزية وأفكار جيش المسلمين ودول الكفار....فإنني أثق بشدة بأن الجماعة فشلت سياسيا قبل أن تبدأ ولن أطيل وأعطي الجماعات الإسلامية أكثر من حقها...لانه ما قلته عن الجماعة السلفية من نقد ينطبق تماما علي الجماعة الإسلامية.

وفي النهاية أشكرك عزيزي القارئ علي وقتك....وللحديث بقية طالما في العمر بقية إن شاء الله....دمتم بود.

لماذا أرفض التعديلات الدستورية.

2011-03-13T01:46:00.001+02:00

عزيزي القاريء هذه التدوينة تعبر عن رأيي الشخصي ولك حق الإختلاف معي ولا أحجر إطلاقا علي رأيك.

لماذا أرفض التعديلات الدستورية؟.

لن ادخل في جدل قانوني واعيد وازيد فيما انتهي اليه الاخرون من فحص وتمحيص في المواد المختلفة وتعديلاتها وانما سأتحدث بمنطق شخصي ليس إلا.

1- مجرد لفظة تعديلات تعني انها تعديل (ترقيع) علي دستور سقط فعليا بإسقاط النظام السابق ومجرد محاولة إحيائه مرة اخري سبة في حق الثورة والثوار.

2- دستور 71 دستور فاشل بكل المقاييس يجعل من الرئيس إالاها يمتلك عدد غير محدود من الصلاحيات المختلفة داخل جميع السلطات(التفيذية-التشريعية-القضائية).

3- ما حدث في مصر ثورة حقيقة...علينا ان نتماشي معها ونخلص إليها....ربما لو كانت هذه التعديلات قبل الثورة بالتأكيد كنت سأقبل بها من باب فوز ناقص خير من لا شيء....ولكني الان وبكل ثقة ارفضها لانها لا تتماشي مع موقفنا الحالي....انا لا اريد فوزا ناقصا ولا احب أنصاف الحلول.

4- مصر لا تحتاج لترقيع وإنما لخطوات واضحة تنقلها من سنين التخلف....لتحول ديمقراطي حقيقي.

في حالة الإجابة بنعم (علي) التعديلات:- سأطرح بعض الاسئلة التي تحتاج لإجابة.

1- هل سيتم عمل الانتخابات البرلمانية اولا ام الرئاسية؟؟

2- لو برلمانية فالشارع الان منحصر بين فلول الحزب الوطني والإخوان المسلمين....أسمع واحد يقولي الاخوان هيرشحوا 35% بس....أقوله إثبتلي انهم مش هيرشحوا ناس غير معروفة منتمية ليهم وبكده يبقوا أغلبية داخل المجلس ويتحكموا في وضع الدستور القادم؟؟

3- لو رئاسية فالتعديلات لم تضمن تقليص صلاحيات رئيس الجمهورية وبالتالي سنحصل علي فرعون جديد.

4- الوضع فعلا ضبابي وينذر بفشل ذريع للثورة.

في حالة الإجابة ب (لا):-

سيضطر المجلس العسكري لاعلان انشاء دستور جديد مؤقت يكون مفتاح الفترة القادمة لحياة ديمقراطية سليمة...ومن بعدها حرية العمل للاحزاب....واقامة انتخابات تشريعية ورئاسية.

رؤيتي للمرحلة المقبلة:-

1- لا بديل عن مجلس رئاسي يدير المرحلة المقبلة مع عودة الشرطة لعملها وعودة الجيش لثكناته....ومتشكرين يا جيشنا

2- اعداد ورقة دستور مؤقت يدير المرحلة المقبل حتي الانتهاء من الانتخابات التشريعية والرئاسية ووضع دستور دائم يليق بمصر....وانا أرشح ورقة المستشار هشام البسطويسي كدستور مؤقت.

3- مدة الفترة الإنتقالية لعام آخر....مع تفعيل حق تكوين الاحزاب وإتاحة الفرصة للاحزاب الجديدة والقديمة للإلتحام بالشارع....لضمان إنتقال سليم للديمقراطية.

شاكرا لك وقتك عزيزي القاريء....وفي النهاية الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.

الدين افيون الشعوب !

2011-03-08T01:26:00.002+02:00

عزيزي القاريء...إذا كان العنوان دفعك لقراءة السطور القادمة فأعلم أن ذلك مقصود.

وإنني أرجو أن تدفعك السطورر القادمة لتعيد تفكيرك في ما هو قادم.

الدين أفيون الشعوب:-

إنني بالتأكيد لا أقصد الدين بالمعني المطلق سواء كان الاسلام او المسيحية او أي دين اخر...بل إنني أقصد استخدام الدين من قبل رجاله...استخدام الدين لدفع الناس للإستكانة ورفضهم للمطالبة بحقوقهم...بل وايضا الصبر علي ظلم الحاكم...ذلك السلاح الرهيب في السيطرة علي الناس واللعب بمقدراتهم وهو ما يتخطي حتي تأثير الافيون والمخدرات علي الانسان.

ولنعود سويا لما قبل 25 يناير:-

خرج علينا معظم شيوخ الأمة رافضين للدعوة لثورة الغضب متعللين بتفاهات أن الخروج علي الحاكم حرام وان المظاهرات تثير البلبللة وتزعزع الأمة -برجاء قراءة تدوينتي بعنوان هذا ديننا- والعديد من الحجج الفارغة رغبة في ارضاء مبارك او مدفوعين من قبل اجهزة الدولة وبدون ذكر اسماء.

موقف الكنيسة...فحدث ولا حرج فالطالما كان موقف البابا دوما رافضا لمشاركة الاقباط في اي مظاهرة او عمل سياسي ايضا مدفوعا إما بالخوف عليهم او ارضاءاً لمبارك ونظامه.

ما بعد 11 فبراير:-

فوجئت بكم الشيوخ الذين خرجوا يمدحون الشباب ويثنون علي ثورتهم وانهم بأنفسهم شاركوا معنا في هذه الثورة التي ستكون الاساس للحياة الكريمة للمصريين يطلبون منا أن نستمر في الدفاع عن حقوقنا والسعي لضمان الحياة الكريمة لنا ومحاسبة الفاسدين....وهم نفسهم من رفضوا الخروج علي الحاكم والمظاهرات!!.

وكذلك موقف البابا من مديح الشباب والترحم علي الشهداء يثير الدهشة والالم في نفسي.

بربكم كيف أثق في شيوخ وقساوسة كانوا يرفضون ما نفعل بالأمس واليوم يمدحوننا ويثنون علي صنيعنا؟!!

الهروب من الدنيا إلي الدين:-

منذ ان قام عبد الناصر بقلب نظام الحكم ونحن في مأزق ديني رهيب...ما قبل الثورة كان الشيوخ والقساوسة هم قادة هذه الامة نحو حقوقها بإسم الدين وان الساكت عن الحق شيطان أخرس رافضين لظلم الملك والاحتلال داعين للمظاهرات والاستقلال إلخ.

اما في عهد ناصر وما بعده اصبح الشيوخ والقساوسة مجرد ديكور في هذه الدولة داعين الناس للصبر والاحتساب والدعاء جعلونا نهرب من الدنيا من المطالبة بحقوقنا الي الدين رغبة في نيل الجنة والبعد عن النار...وكأن الله خلقنا في الدنيا للهروب منها لا ان نعمل ونجتهد ونأخذ حقوقنا ونعبده بجانب ذلك.

وهنا السؤال الأهم في ما بين الفترتين...هل تغير الدين؟؟ ام تغير أسلوب إستخدام الدين؟؟!!

عزيزي القاريء...لا تجعل أحدا يسيطر علي تفكيرك بإسم الدين...إن الاراء الدينية تقبل النقد والاختلاف...ولك عقل...فإما ان تستخدمه والا ستكون كالانعام يسوقك البشر بإسم الدين.

اتركك عزيزي القاريء لتفكر فيما قلت...شاكرا لك وقتك الذي اضعته في القراءة وللحديث بقية إن شاء الله.

قائمة بثروة الحرامية الكبار في مصر العشرة الأوائل

2011-03-01T10:41:00.008+02:00

حبيب العادلي.... 8 مليار جنيه

أحمد المغربي.... 15 مليار جنيه

أحمد نظيف.... 4 مليار جنيه

جمال مبارك.... 40 مليار جنيه

أحمد عز.... 18 مليار جنيه

يوسف بطرس غالي.... 7 مليار جنيه

صفوت الشريف.... 5 مليار جنيه

محمد أبو العنين.... 6 مليار جنيه

زهير جرانة.... 13 مليار جنيه

رشيد محمد رشيد.... 12 مليار جنيه

الزغلول الكبير :-

حسين سالم.... 1.6 تريليون جنيه

للعلم :-

المليار= 1000 مليون جنيه

التريليون= 1000 مليار = مليون المليون

Published with Blogger-droid v1.6.7

إلي المجلس الأعلي أعطني حقي.

2011-02-27T09:56:00.003+02:00

أنا لا أطلب فضلا أو معروفا

أنا لا أطلب تفضلا منك علي

أنا لست عبدا يطلب حريته

أنا لست مأجورا يطلب بقشيشا

أنا الأب والأم والأخ والأخت

أنا الشعب...أنا مصدر السلطات

أنا من أتيت بك إلي ما أنت فيه الآن

أنا من شرفك لتكون في صدارتي

أنا الشعب...أنا الحق...وأنا القوة

أنت الآن علي المحك...إما أن تثبت جدارتك بما أنت فيه الآن وإلا ...... وأسأل السابقين من أنا.

Published with Blogger-droid v1.6.7

قراءة في عقل مدوّن !

2010-09-17T23:52:00.001+03:00

1. من أرسل لك الدعوة؟
الصديق الكريم صاحب مدونة بني عبس أونلاين.

2. ما هي كتب الطفولة التي بقيت عالقة في ذاكرتك؟
مجلة ماجد،روايات الدكتور نبيل فاروق كاملة،رجال حول الرسول،روايات الدكتور احمد خالد توفيق،آغاثا كريستي.

3. مَنْ أهم الكتاب الذين قرأتَ لهم ؟ من الناطقين بالعربية: علاء الأسواني،إبراهيم أصلان،إبراهيم عبدالمجيد،أنيس منصور،محمود السعدني،جلال أمين،بلال فضل،نجيب محفوظ،غادة السمان،مصطفي محمود.
ومن الناطقين بغير العربية: كافكا،نيتشه،دان براون،ميكافيلي،شكسبير،برنارد شو.

4. من هم الكتاب الذين قررت ألا تقرأ لهم مجدداً؟
لا أستطيع منع نفسي من القراءة لأي شخص...ربما هو الفضول لاكتشاف عقل الكاتب :)
5.في صحراء قاحلة، أي الكتب تحمل معك؟
كتاب ألف ليلة وليلة أو كتاب رجال حول الرسول.

6. ما هو الكاتب الذي لم تقرأ له أبدا ، وتتمنى قراءة كتبه ؟ أهداف سويف،إحسان عبد القدوس،المازني،ابن خلدون،يوسف زيدان

7. ما هي قائمة كتبك المفضلة ؟
1- مالك الحزين ــ ابراهيم اصلان
2- عمارة يعقوبيان – علاء الأسواني
3- عتبات البهجة ــ ابراهيم عبد المجيد
4- الذين هبطوا من السماء -ـ أنيس منصور
5- ماذا حدث للمصريين ــ جلال أمين

8. ما هي الكتب التي تقرؤها الآن ؟
ألف ليلة وليلة - للمرة الثانية
وعلى قائمة الانتظار: الأبدية لحظة حب لغادة السمان ، تاجر البندقية لشكسبير ، الإسلام السياسى والمعركة القادمة لمصطفي محمود.

9. أرسل الدعوة لأربعة مدونين من أجل مشاركتنا بذكرياتهم مع القراءة ؟
1- الصديق عمو خليل صاحب مدونة دودا

2- الصديقة صاحبة مدونة إنسانة

3- الصديق عبد الرحمن صاحب مدونة دحوووم

4- الصديق احمد صاحب مدونة حكاوي اخر الليل

حملة الاكتفاء الذاتي من القمح

2010-09-14T04:15:00.001+03:00

للانضمام الى مجموعة الفيس بوك اضغط هنا وده بانر جديد

بما اننا نقدر نحقق الاكتفاء الذاتي من القمح باعتراف رئيس مركز البحوث الزراعية

وبما اننا اتخرب بيتنا في القمح وبكرة نشحت ونجوع

وبما ان الاكتفاء الذاتي من القمح له الاولوية عند اي مواطن مصري

وبما ان فيه ناس كتير وعلماء مستعدين لخدمة البلد

وبما ان فعلا انا ضامنة الرأي العام برقبتي وانهم مستعدين يتبرعوا للمشروع ده

انا مع سكينة فؤاد في حملتها لتحقيق الاكتفاء الذاتي من القمح

ايه؟ فيه ايه؟ مش عايزين تحققوه ليه؟

اللي عايز ينضم للحملة احنا محتاجين في المرحلة الاولى للآتي

تدوينات عن المطالبة للاكتفاء الذاتي للقمح لاننا نقدر نحققه

بانرات للحملة

ان شاء الله حنجمع توقيعات على البلاغ االمقدم للنائب العام

أفرجوا عن طل

2010-09-13T00:56:00.007+03:00

القمح ان شا

طل الملوحي لم تعقد الصفقات مع الصهاينة

لم تعرقل جهود سلالة الاسد لتحرير الجولان

قالت كلمة حق ارادت بها حق

فكان جزاءوها الاختفاء القسري

في سجون رئيس بالصدفة و الوراثة

تعاطفاً مع طل :-

قالت المنظمـة العربيـة لحقـوق الإنسـان في سوريا أن جهاز أمن الدولة استدعى بتاريخ 27/12/2009 الآنسة طل بنت دوسر الملوحي لسؤالها عن مقال كانت كتبته ووزعته على الإنترنت ، وأضافت المنظمة في بيان ورد الى المرصد السوري "بعد أيام من استدعائها حضر إلى منزلها عدد من عناصر الجهاز المذكور وأخذوا جهاز الحاسوب الخاص بها وكل ما يتعلق بذلك ، ومنذ ذلك التاريخ وبعد مرور أكثر من شهرين لم تعد إلى بيتها وذويها ، على الرغم من مراجعة أهلها للجهاز المذكور عدة مرات دون جدوى" .

جدير بالذكر ان المدونة الشابة طل الملوحي من مواليد مدينة حمص عام 1991 أي لم تبلغ العشرين من عمرها وهي تحضر لتقديم فحوص الشهادة الثانوية وتعتبر من المتميزات في دراستها ومعلوماتها وشدة ذكائها وقد بدأت بكتابة الشعر والمقالات منذ عدة سنوات وجميع من اطلع على كتاباتها كان يتوقع بأنها تتعدى الأربعين عاما للأفكار والآراء التي كانت تطرحها وحكمة مناقشتها للكثير من الأمور العامة والجرأة التي تتحلى بها .

ورأت المنظمــة العربية لحقوق الانسان ضرورة الإفراج الفوري عن طل الملوحي وعودتها إلى منزلها وأهلها للاستمرار في استعدادها لتقديم فحوص الثانوية التي أضحت قريبة ( إن كانت بعد هذا الاعتقال لا تزال تتمتع بنفسية وصحة تؤهلها لذلك ) واعتبرت هذا الاعتقال غير مبرر لأي سبب كان .

المصدر : المرصد السورى

وقع للافراج عن طل ملوحي

ارسل رسالة لاسماء الاسد للافراج عن طل ملوحي

مجموعة طل ملوحي على الفيس بوك

المدونات المشاركه فى حملة افرجوا عن طل :-

· مدونة مناكيش

· مدونة النمر الاسود

· مدونة طراطيش كلام

· مدونة جبهة التهييس الشعبيه

· مدونة قصص من حياتى

· مدونة حكايات مصريه

· مدونة العميد ميت

· مدونة دهوم

· مدونة رسايل البحر

· مدونة ريم

· مدونة ملقتلهاش عنوان

· مدونة انسان مصرى

· مدونة محمود صابر

· مدونة عمرانيه

· مدونة ثورة مصر

· مدونة هرش مخ

· مدونة ضرب نار

· مدونة تأملاتى

· مدونة من النهارده مفيش حكومه

· مدونة المحله - مصر

· khaled fahmy blog

· sarya's wire blog

· Egyptian Chronicles blog

· kharabeesh blog

· Mezology's blog

· مدونة مهند عبد الله

التمويل ولكن

2010-09-11T05:25:00.002+03:00

خليبينما كنت اتصفح مجموعات الفيس بوك -علي غير العادة- صادفني اسم مجموعة تسمي نفسها (شباب من أجل التمويل) ولأن الإسم غريب فقد شد إنتباهي بطبيعة الحال ان اتصفح هذه المجموعة.

لم اتخيل يوما ان اجد مجموعة بهذه الخسة والحقارة ولم لا -بعد جروب ابنة البرادعي توقع اي شيء- ان تجد معظم صور الجروب هي محض صور شخصية لشباب محترم في المجتمع وتحتها تعليقات واتهامات اذن -انت اكيد اكيد في مصر- ولانه ليس كل من قام برحلة او جمعته صورة بشخصية اجنبية عميل فكان لابد من البحث عن اساس هذه المجموعة، ولحساب من ،وما الدافع من هذه الصور والتعليقات وفي مثل هذا التوقيت ؟

بالنسبة للمؤسسين:- فهما احتمالين ليس أكثر

   الأول:- ان يكونوا مجموعة من شباب الحزب المدفوعين الاجر لتشويه صورة شباب لازال يخطوا اولي خطواته السياسية ولم يتلطخ بعد بالغرور وايادي السلطة وانتهازية المعارضه.

              الثاني:- ان يكونوا مجموعه من شباب المعارضة وهي المصيبة الاكبر والتي لا اتمني حدوثها ابدا.

بالنسبة للجهة المحرضة:- فهي احتمالين ايضا إما ان يكون الحزب الحاكم لاضعاف شعبية هؤلاء الشباب او حزب معارض يسعي لاسقاط هؤلاء الشباب بمختلف انتماءاتهم سواء لحركات شابة جديدة او احزاب معارضة

بالنسبة للدوافع:-
          اولا شباب الحزب: انا لست في حاجه للبحث عن دوافع لكلامهم فحتي الرضيع يعرف جيدا دوافع الحزب الحاكم فهو يستمد قوته من اضعاف منافسية وليس تقوية قاعدته بالعدل والعمل

          ثانيا شباب المعارضة:- فالاسباب هنا كثيرة وتخضع للاهواء الشخصية
                            1- ان يكون ممن يسعون للشهرة علي حساب المزايدة علي الاخرين
                           2- ان يكون رافضا من الاساس لفكرة تمويل المشاريع والتدخل الاجنبي
                           3- ان يكون حاملا لحقد علي منظمات التمويل لانها رفضت تمويل مشروع سابق له
                          4- ان يكون منفذا لاجندة حزبية تعتمد علي الظهور بمظهر الشاب المكافح الذي يرفض التمويل هو وحزبه في محاولة بائسة لإعاء قدر حزبه الذي من المؤكد انه فاشل بكل المقاييس ليلجأ لهذه الطريقة

وفي النهاية ربما فرضا تختلف او تتفق معي لكنها في النهاية وجهة نظر شخصية بحتة
ليس كل من اخذ تمويلا عميلا ،فالحكومة الذكية تأخذ معونة سنوية -هل هذا دليل علي العمالة؟- وكذلك معظم مؤسسات المجتمع المدني تقبل التمويل من عدة جهات داخلية وخارجية وهل دوما التمويل يكون مرتبط بفرض رأي او تنفيذ اجندة سياسية؟؟ وهل تمويل المشاريع العلمية ايضا يتطلب وجود اجندة علمية؟؟ حقيقة انا لا املك الاجابة ولكن إن كنت انت تملكها فأنا انتظر ردك عزيزي القاريء.

إحالة العمال للمحاكم العسكرية موت وخراب ديار

2010-08-29T04:36:00.004+02:00

لا تكتفي الدولة بتشريد وإذلال وقتل العمال بدم بارد نتيجة سياساتها المعادية لهم، بل تسعى أيضا لإسكات أصواتهم باستخدام أكثر الأساليب قهرا بتقديمهم للمحاكمة العسكرية التي لا يتوافر بها أي ضمانات أو حقوق دفاع.

يحاكم الآن ثمانية عمال من مصنع 99 الحربي (شركة حلوان للصناعات الهندسية) أمام المحكمة العسكرية بتهم إفشاء أسرار عسكرية والامتناع عن العمل والاعتداء بالضرب على اللواء محمد أمين رئيس مجلس إدارة الشركة، كان العمال الثمانية قد تم القبض عليهم مع 17 آخرين من زملائهم عقب اعتصام عمال المصنع يوم 3 أغسطس الجارى احتجاجا على انفجار أنبوبة نيتروجين ( غلاية ) داخل المصنع مما أدى إلى وفاة العامل أحمد عبد الهادي(37 عاما) وإصابة ستة عمال آخرين بجروح.

وعلى أثر تلك الاحتجاجات سعت أجهزةالدولة إلى ترهيب العمال وتأديبهم لتجرأهم على الاحتجاج فاتخذت ضد 25 عامل إجراءات تحقيق تلاها إحالة 8 من عمال المصنع إلى النيابة العسكرية تمهيدا لتقديمهم لمحاكمة عسكرية رغم أنهم عمال مدنين ورغم أن الأمر يتعلق بنزاع عمل تحكمه القوانين العادية.

وقامت النيابة العسكرية يوم السبت الموافق 14 أغسطس بحبسهم أربعة أيام على ذمة التحقيقات ثم تجديد حبسهم مرة أخرى يوم الثلاثاء الماضى، ثم تحويلهم للمحكمةالعسكرية التى بدأت أولى جلساتها الأحد 22 أغسطس ليتم تأجيل المحاكمة إلى الأربعاءالمقبل، كما رفضت النيابة العسكرية إعطاء المحامين صورةملف القضية للإطلاع عليه، وتحددت جلسة مفاجئه سريعة للمحاكمة.

وبالرغم من ادعاء وزيرة القوى العاملة عائشة عبد الهادي دائما في جميع المحافل بأنها تقف بجانب حقوق العمال، إلاأنها لم تحرك ساكنا إذاء ما يحدث للعمال، هذا بالإضافة للصمت المعهود من اتحاد عمال مصر و تقاعصه عن الدفاع عن حقوق العمال والتصدي لما يحدث لهم من انتهاكات.

ونعلن نحن المتضامنين مع العمال رفضنا لتقديم عمال مدنيين لمحاكمة عسكرية، وتطالب بإحالة القضية للقضاء العادي، وتطالب أيضا بمحاكمة المسؤلين عن موت العامل ومحاكمة إدارة المصنع التي تسببت في أكثر من انفجار وإصابات ووفيات بين العمال بسبب الإهمال، ونحذر أن تكون المحاكمة صورية وحكمها جاهز سلفا، ونعلن بدأ حملة تشهير واسعة محليا ودوليا ضد المسؤلين عن تلك المذبحة.

----------------------------------------------------------------------------------------
المشاركون في الحملة

ونرجوا من الجميع نشر البيان في كل المدونات

مصر مش امي ولا حتي مراة ابويا

2010-08-29T01:45:00.002+02:00

سيداتي آنساتي ساداتي أكتب هذه السطور وانا في قمة قواي النفسيه والعصبية - يعني مش مجنون ولا حاجه -

زمان الست نانسي عجرم سألت سؤال وجيه وقالت لو سألتك انت مصري تقولي ايه؟؟ ركزوا معايا لان المشكلة انها برضه جاوبت علي نفسها لانها ملقيتش حد يعبرها منا فعلا لو مصري هقول ايه؟؟ اقولكوا !

انا مصري ابن مصري وابن مصر بياخد بالجزمة وملوش حقوق في هذا الزمان

انا هحكيلكوا حدوتة قبل النوم النهاردة ويا رب تعرفوا تناموا

كالعادة ولاني مهندس مدني مطحون في الشغل اخدت قرار ووقفة وقفة رجاله مع نفسي - أصل انا بشرب بيريل اليومين دول - وقررت اقضي اجازتي في شقتي المتواضعه في فيصل املا اني اعرف انام كويس واخد قسط من الراحه وقد حصل صحيت يوم السبت كالعادة بس الفرق اني فايق ومنتعش ومزاجي رايق.

هي ساعة زمن لقيت قنبلة انفجرت في وشي ومش اس قنبلة دي اهم قنبلة في القرن الواحد والعشرين الكهربا قطعت حوالي الساعه 1 ظهرا - اه والله في مصر الكهربا بتقطع مع اننا المفروض عندنا فائض وبنصدره - ولان سعادة معالي الوزير الباشا وزير الكهربا قال اننا لازم نرشد وطالما مش هترشدوا فاحنا مضطرين نربيكوا من دور وجديد وتوصل الجهابذة في قطاع الكهربا الي الحل - قطع الكهربا - حاجه بسيطة وطبعا لاننا لازم نقول حاضر ونعم قولت اهي ساعه زي ما هو وعد وقال - انا لن اسمح بقطع الكهربا لاكتر من ساعه واحده يوميا - لا يا شيخ كتر خيرك تكونش الكهربا دي بتاعتك وانا مش عارف؟!

المهم والاهم طلعت اليو اس بي - لان اتصالات دلوقتي وقتها - وكالعادة دخلت اشكي همي لصحابي شوية وساعه عدت قلت خير الكهربا هتيجي - لا مش بالسرعه دي - قولت يمكن خلوها ساعتين - برضه لأ - الاهم من كده اللاب زهق وقفل علي صباعي وطبعا منسيش يتف في وشي وقالي - خلي عندك دم البطارية خلصت - وبالتالي لجأت للتحايل والحلول البديلة ودخلت من الموبايل وعدت ساعه وكمان ساعه وإذ فجأة بدأت تندع الساعه 3.5 الكهربا جت احمدك يا رب - هم 10 دقايق وقطعت - والله قطعت

فضلت فاتح من الموبايل لغاية لما زهق مني وبرضه منسيش وهو بيقفل انه يتف في وشي كالعاده - بقي دي اخرتها يا بشر - ركزوا معايا بقي علشان الجاي اصعب المفروض اني اعمل اكل طب ازاي ؟ اسمع واحد لطيف يقولي علي النار عادي اقوله واجيب ميه منين مهو الموتور مش شغال نسيت اقولكوا - الميه عندنا مبتطلعش من غير الموتور - وهنا افتكرت الحاجه الله يباركلها شيرين وهي بتقول مشربتش من نيلها؟ انا اقولك لا والله ما لاقي الميه يا اختشي علشان اشرب المهم قولت انام شوية

دخلت انام طب انام ازاي وانا غارق في بحيرة من العرق وهنا افتكرت سعادة البيه الوزير بتاع الكهربا يا تري هو دلوقت حاسس بيا طب يا تري هل هو مشغل التكييف ولا طافيه علشان يوفر الكهربا والاهم من كده هل الكهربا بتقطع عنده زينا ولا لأ؟؟ لقيت الشيطان الي هو المفروض متسلسل في رمضان بيقولي - يا عبيط ده الوزير اكيد الحمام فيه تكييف - وهنا علي الساعه 4.5 قررت اتصل بالوزير حد لطيف يقولي هتكلمه بجد؟ - والله كلمته بس كان غير متاح- منا واحد من الشعب برضه الي هو بيخدمهم ولا ايه؟؟

وبعد محاولات مستميتة للنوم اخيرا نمت وصحيت بعد المغرب والاقي الكهربا برضه قاطعه - والله ما بهرج - والمية طبعا قاطعه ومش عارف اعمل اكل ولا اي حاجه وجميع وسائل الاتصالات مقفولة الموبايل فاصل واللاب كذلك - يا كفرة احنا في مصر مش الصومال - المهم فضلت لغاية الساعه 10 علي ما عربية طواريء جت الشارع - قال طواريء قال - علشان تشوف المشكلة نزلت اكلم البيه حسسني انه مهندس وهو الي هيحلها قلتله انت بتعمل فينا كده ليه دانا جنب المحطة اومال الناس الي في اخر الشارع تعمل ايه؟ قالي دي اوامر يا باشا وهنا كانت الشرارة صرخت فيه ولما دي اوامر مبتقطعوش الكهربا علي البهوات الي عندهم تكييفات في كل حته في البيت حتي في الحمام ولا بتتشطروا علينا احنا بس المهم شد وجذب وشوية زعيق مني والناس هدوا الموضوع واخدت نفسي ورحت اقعد علي القهوة وفطرت بعد المغرب ب 5 ساعات حوالي الساعه 11 ضربت شوب الموز باللبن المعتاد وشحنت الموبايل وقلت ارجع الشقة كانت الساعه 12.5 صباحا يعني 12 ساعه متواصلة وتخيلوا لقيت الكهربا جت وتوتة توتة فرغت الحدوتة وتصبحوا علي خير

أمل حياتي

2010-07-19T08:27:00.009+03:00

لم يكن صديقنا يؤمن بما يعرف بالحب كان دوما يري ان الحب يأتي بعد الزواج وحب ما قبل الزواج حرام او مجرد حتي علاقة صداقة بفتاة هي حرام من الاساس ذلك لم يكن ذنبه لانه نشأ في مجتمع يرسخ هذه العادات ويري من يخالفها نشاذا في المجتمع ولا يسلم من ألسنة العامة لمجرد مخالفته لما نشأ عليه الي ان اتي ذلك اليوم من ايام الجامعه حين رأها لم تكن كبقية الفتيات التي راّهم من قبل علي الاقل من وجهة نظره حين وقع نظره عليها شعر بإحساس غريب وقشعريرة دافئة تسري في جسده لقد رأي فينوس هذا العصر وأدرك في داخله انه ثمة شيء مختلف في هذه الفتاة شيء ما يجذبه اليها بشكل غريب ودافيء في نفس الوقت مع انه لا يعرفها من الاساس حاول صاحبنا طرد صورتها من مخيلته واللحاق بموعد المحاضرة فقد تأخر عنها وطوال المحاضرة لم يستطع ان يطرد صورتها من مخيلته وفي قرارة نفسه سؤال يلح عليه ما الميزة في هذه الفتاة مالذي جعله ينجذب اليها بهذا الشكل الغريب مع انه لا يعرفها اساس ولأول مرة يراها ولاول مرة يشعر باحساس الانجذاب لطرف اخر غير ابويه واخوته احساس يشعره بالرغبة في ضمها اليه بشدة واحتوائها واخفائها عن اعين الجميع من حولها وتردد في قرارة نفسه سؤال اخر هل وقع في المحظور؟ هل هذا الشعور هو الحب من اول نظرة؟ الذي طالما سمع عنه في الافلام انتهي اليوم وعاد صديقنا للمنزل واغلق عليه بابه ويستلقي علي السرير شاردا بنظره للاعلي يفكر في ما يحدث اليه في تلك الحظة انتزعه صوت امه

- احضرلك الغدا.

- لا يا ماما مليش نفس

- مالك يبني مش عادتك شكلك متغير وسارح بتفكر في ايه

- لا ابدا عندي مذاكرة كتير ممكن كباية شاي يا ست الحبايب

- بس كده من عنيا

وليغلق الباب مرة اخري ويعود لشروده ويتسائل هل فعلا شيء ما تغير فيه كما قالت امه؟

استيقظ صديقنا من النوم ليسرع الي الجامعه ولليوم التالي يراها ونفس الشعور ذاته ولكنه اقوي من قبل هذه المرة وخطر علي باله ان يذهب اليها ويسألها لم هذا الشعور تجاهها هي بالذات ولكنه سرعان ما طرد هذه الفكرة الغبية فلم يكن لديه خبرة كباقي اصدقائه بأمور الفتيات ولم يكن يملك الجرأة الكافية ليبوح عما في داخله تجاهها اَثر ان يكبح مشاعره داخله ويمضي في طريقة ولكنه في نفس الوقت يدرك انه يعلق نفسه بشيء مجهول لا يعلم عنه شيء وعليه ان يحسم امره كيف وهو لا يملك الجرأة ؟ لم يجد اجابة لهذا السؤال

ومرت الايام وهي يكتم مشاعره في داخله ويعلق نفسه بفرصة من صنع القدر ليتعرف اليها حتي يوم معين حينا كان يصعد درجات السلم ليلحق بمحاضرته وبعفوية تامة يصطدم بأحدهم ويسمع صرخه خفيفة ليلتفت خلفه ويجد فينوس حياته علي الارض ونظرة غضب تجاهه منها ولتخرج الكلمات منه بعفوية شديدة تعبر عما يدور بنفسه

- انا اسف والله ما كنت اقصد انتي كويسة؟ طب حصلك حاجه طب اشوف دكتور الكلية.. الخ دون ان يترك لها مجال للكلام حتي

- لا انا كويسة شكرا وتدير ظهرها اليه وتتركه في حيرة شديدة

هل ما فعله برعونته يقطع اخر صلة له بها كيف تلتفت لشخصاَ مثله بعد ما فعله؟ واخذ في قرارا في قرارة نفسه ان يترك المحاضرة ويذهب خلفها محاولة لتصحيح ما فعل او علي الاقل ان يدرك موقفها تجاهه

- يا انسة بسسسسسس لو سمحتي

- افندم بتناديني

- معلش انا اسف كنت مستعجل مأخدتش بالي اعذريني

- انا قولت لحضرتك خلاص انا مسمحاك حاجه تانية؟

- اه انا مش مسامح نفسي تسمحيلي اعزمك علي حاجه

- لا اسفة انا معرفكش اصلا تعزمني بصفة ايه؟

- بس انا اعرفك كويس من اول مرة شفتك فيها

- افندم انت تعبان ولا حاجه؟

- اديني فرصة افهمك ليبدأ صديقنا بعفوية شرح ما حدث معه من اول مرة راَها بينما كم من العرق ليس بالقليل يتصبب من علي جبينه وليسمع اول مرة ضحكتها لم تكن كأي ضحكة كانت ضحكة تليق بفينوس بحق

- ممكن اعرف بتضحكي ليه

- الكلام الي انت بتقوله ده معلش ميخشش دماغ عيل

- والله هو ده الي حصل وانا مبكذبش

- طيب حلمك وايه المطلوب مني؟

- ممكن اعرف اسمك؟

- أمل حاجه تانية؟

- مش عارف بس الي عارفه اني عاوز اكون جنبك وخلاص

- ههههههه خلاص احنا ممكن نكون صحاب

- طب اعزمك علي حاجه بالمناسبة السعيدة دي

- مفيش مشكلة

عاد صديقنا الي المنزل وقلبه يرقص طربا هاهو حلمه قد تحقق اخيراَ وتعرف الي فينوس لم يكن بالاسلوب الذي يريده لكنه علي الاقل جزء من حلمه قد تحقق

ولاول مرة يعرف معني لحياته عرف معني ان تحيا من اجل شخصا ما وان تسعي لاسعاده ولحمايته علي الاقل من ناحيته هو فهي كان الموضوع بالنسبة لها صداقة فقط

توالت لقائاتهم وتعرف الي صديقاتها لكنه كان لا يري سواها هي فقط ومن يكون بجواره فينوس وينظر الي غيرها! الي ان اتي يوم اراد ان يحسم فيه صديقنا موقفه ويبوح لها بحبه واختار اللحظة في الكافيتريا بينما كانا يتناولا الغداء

- أمل

- نعم

- انا عاوز اقولك حاجه من زمان ممكن

- اتفضل سامعاك

- انا بحبك

- هههههههه

- ممكن اعرف بتضحكي ليه دلوقتي

- لاني عارفه وحاسه بيك من اول مرة شفتك فيها طريقة كلامك وكل حاجه كانت فضحاك بس مستنياك تقولها

- طب وانتي موقفك ايه

- هههههه عادي

- تاني ويعني ايه عادي افهم منها ايه دي

- افهمها زي ما تفهمها

- لا انا عاوز تفسير حددي موقفك من كلامي

- حاسب وقعت علي نفسك كده

- متغيريش الكلام

- تفتكر في بنت تلاقي واحد زيك جنبها بقاله 4 شهور ومشافتش منه حاجه وحشة ومتحبوش؟ بس انا مش اي بنت

- ايوة برضه يعني ايه انا ميهمنيش اي بنت انا يهمني انتي بس

- يا اهبل كل ده وانت مش حاسس طبعا بحبك ومستنياك تاخد قرار استريحت كده اديني وقعت علي نفسي

- هاهاهاهاهاهاها احسن كل ده ومطنشاني ماشي هسامحك اعمل منا بحبك

هنا وبدأت العلاقه تأخذ شكلها الحقيقي وليحسدهم اصدقائهم فهما في نظر اصدقائهم روميو وجوليت جوليت دفعت روميو لنجاح في دراسته ووقفة بجواره افضل من اي شخص اخر في حياته كانت الحافز الوحيد في حياته الذي يدفعه للتفوق كانت تخفف عليه دوما الامه وتهون عليه صعوبات الحياة كانت الصديقة والحبيبة والام والاخت كانت كل ما يملكه في الدنيا ولكن دوما تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن استيقظ صديقنا في يوم علي صوت هاتفه المحمول مذعورا متسائلا عن هوية الطالب في منتصف الليل

- الو مين معايا

- انا هبة

- ازيك يا هبة خير مال صوتك؟

- انت فين؟

- في البيت في حاجه؟

- البقية في حياتك

- في ايـــــــــــــه؟؟

- امل ماتت في حادثة وهي مروحة البيت

- ايه لا مش ممكن امل مين

- متقولش كده انت مؤمن بالله يبني انا لله وانا اليه راجعون

بعدها اقسم صديقنا علي نفسه ان يعيش مخلصا لها ولحبه والي الانسانة الوحيدة التي فهمته ووقفت بجواره واستطاعة تغيير حياته الوحيدة التي دفعته للنجاح في دراسته ووقفة بجواره افضل من اي شخص اخر في حياته كانت الحافز الوحيد في حياته الذي يدفعه للتفوق كانت تخفف عليه دوما الامه وتهون عليه صعوبات الحياة كانت الصديقة والحبيبة والام والاخت كانت كل ما يملكه في الدنيا تركته يخوض بحر الحيامة التلاطم الامواج وحيدا ولكنه كان يدرك جيدا انه ولا بد للحياة ان تستمر وانها سنة الحياة.